罗马书8:14-17
因为凡受天主圣神引导的人，都是天主的子女。你们没有领受使人作奴隶的精神，以致再陷於恐惧；而是领受了作义子的精神，因此我们呼号：「阿爸！父啊！」是圣神亲自与我们的心神一同作证，我们是天主的子女；既是子女，便是承继者，是天主的承继者，是基督的同承继者，只要我们与基督一同受苦，为能与祂一同受光荣。
圣保禄提醒罗马的基督徒，因信德而在他们内运行的伟大恩宠：他们是天主的子女，而作证此事的正是圣神——祂已成为他们的向导。圣神使他们确信自己的神性亲子关系，让他们认出自己拥有一位至爱的父亲。
尽管我们确知这真理，却不常以「我们是天父所爱的子女」的意识生活。一种虚假的恐惧（不可与「敬畏天主」的恩赐混淆）常模糊我们与天父的关系，魔鬼更借此扰乱甚至摧毁我们对天主的信赖。这更是对天主的不公，因它阻碍我们认出祂向我们显示的爱，甚至扭曲祂的真实形象直至无法辨认。
相反，圣神向我们传递天主的真实形象，且时刻准备唤醒并增强我们对祂爱的觉知，使这爱成为我们的滋养与喜乐，赋予我们在这世界所需的安全感。
圣保禄继而论及我们作为天主承继者、与基督同承继者所承受的苦难：
「我实在以为，现时的苦楚，与将来在我们身上要显示的光荣，是不能相比的。因为受造之物都热切期待天主子女的显扬；原来受造之物被屈伏在败坏的辖制下，不是出于愿意，而是出于使它屈伏的那位的决意，但受造之物仍怀希望，脱离败坏的辖制，得享天主子女的光荣自由。我们知道，直到如今，整个受造之物都一同叹息，同受产痛；不仅是受造之物，连我们这已蒙受圣神初果的，也在内心叹息，等待着义子期望的实现，即我们肉身的救赎。」（罗马书8:18-23）
保禄未向我们隐瞒跟随主的道路上必有苦难，反而邀请我们怀着对永恒光荣的仰望去忍受。这一指引极具实践意义，因它教导我们不僅从世俗视角看待此生，而应常将目光举向天主。若我们将希望锚定於天主与永生，尘世的苦难便会被置于正确的视角中。此外，我们更有了动力：若为上主的缘故忍受苦难，天主会将一切苦难算为我们的功绩，使我们有机会「为基督的身体，即教会，补充祂的苦难所欠缺的」（哥罗森书1:24）。
甚至无理性的受造界也包含在这苦难中，等待天主子女的显扬——即那些按天主旨意行走、从而表明自己是祂真正子女的人。《阿利奥利-阿恩特圣经》对这段的注释如此说：「受造物将被提升至那种自由，伴随着天主子女将要经历的光荣转变，因为那时每一受造物都将实现其光荣天主的目的，在原初的完美中更清晰地彰显天主的无限德能、智慧、美善及其他属性，且不再被人滥用（例如用于偶像崇拜）。」
「同样，圣神也在我们的软弱中协助我们，因为我们不知道当如何祈祷才对，而圣神却亲自以无可言喻的叹息，为我们转求。那探察人心的，知道圣神的心意，因为圣神是按照天主的旨意，为圣徒转求。」（罗马书8:26-27）
在各方面，信者都可依靠圣神不可估量的助佑——祂亲自启示我们该求什么，并在我们心中祈祷。在此，我想向听众推荐「心祷」，我曾就此主题做过讲座（https://www.youtube.com/watch?v=K8NmWQ1W0Ks&t=1s）。当我们通过规律练习习惯这种祈祷后，可能会发生圣神亲自在我们内祈祷的情况，使我们轻易进入富有成效的内心祈祷。这将帮助我们更好地理解《致罗马人书》第8章的结语，这些话语坚固我们对主的信赖：
「我深信：无论是死亡，是生活，是天使，是掌权者，是现存的，是将来的，是有权能者，是崇高的，是深远的，或是其他任何受造之物，都不能使我们与天主在我们的主基督耶稣内的爱相隔绝。」（38-39节）