路10：1-12
此後，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。 他對他們說：“莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去罷！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。 不論進了哪一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家挪到那一家。不論進了哪座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。”
“莊稼多而工人少”，多麼真實!還有太多人沒被福音觸動。雖然福音在世上許多地方宣講，但仍有無數人不知道或幾乎不曾聽聞。需要做的工作還有許多，看看葡萄園裏工人的數量，我們會認為遠遠不夠。因此，主耶穌勸誡我們向天主祈求葡萄園裏的工人，那些真正被福音促動的勞動者，那些懂得所有人在基督內得救的重要性的工人。
為天主收割的工人，應當把主派遣門徒往各城各地去時所說的話牢記在心：“你們去罷！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。”
事實上，主的這些話與我們時代教會的某些傾向形成鮮明對比，那些傾向堅持隨時隨地去發現並認識世界的積極因素，但很容易失去基督徒必須與之保持的必要臨界距離。
教會蒙召成為世間的酵母(參，路十三21)，以天主的聖神滲透世界，而不是反讓自己被世界的精神滲透。主派遣我們“像羊羔進入狼群”，意味著必須意識到有那些潛伏在我們周遭的危險，必須越來越意識到在基督內的我們如同“羔羊”的狀況，這樣才能夠區分主的聲音和狼的聲音，即使狼偽裝成了羊(參，若10:3-5)。
默示錄甚至描述了一只像羔羊但言語如同龍的獸(參，默示錄13:11)，聖經明確警告我們撒殫可能會偽裝成光明天使出現在我們面前(參，格後11:14)。
雖然教會不應將自己封閉起來，但必須保持高度的警惕，去踐行託付給她的福傳使命。教會不能被人類的樂觀主義引導，這樣的樂觀主義無法正確評估福傳面臨的危險，最終可能會採用世俗的方法。
活於世界而不屬於世界，是屬靈的挑戰(參，若17:11,16)。當然，主的警告並不是說在我們在這世界上行動，所遇到的每個人都是準備吞吃我們的狼，而我們總要處於防禦狀態。我們需要敏銳的洞察力去傾聽聖神召喚我們警醒的內在警告。這種警醒狀態能阻止我們以習以為常的信任態度天真地對待世界。
這世界不是可以勿需辨別神類而毫無保留地去行動的所在。相反，我們在這世界必須證明我們的忠誠，努力按照福音的精神去生活，以言語和生命的見證去宣講福音。狼代表著我們周遭的危險：遠離天主的世界的精神威脅著我們；試圖引誘我們的是魔鬼的詭計；肉體與激情想要支配我們……
然而，保持警醒並不意味著恐懼與封閉，而意味著現實地去意識到危險，並在聖神內去面對危險。