若望福音 19:16-30
于是，他将耶稣交给人钉在十字架上。他们便把耶稣带去，耶稣背着自己的十字架出来，到了称为「髑髅地」的地方，希伯来话叫「哥尔哥达」。在那里，他们将耶稣与另外两人同钉在十字架上，左右各一人，耶稣在中间。比拉多也写了一个牌子，放在十字架上，写道：「纳匝肋人耶稣，犹太人的君王」。许多犹太人读了这个牌子，因为耶稣被钉十字架的地方离城不远，牌子是用希伯来、罗马和希腊文写的。犹太人的司祭长便对比拉多说：「不要写『犹太人的君王』，应写『这人自称为犹太人的君王』。」比拉多答说：「我写了，就写了。」
士兵将耶稣钉在十字架上后，拿走了他的衣服，分成四份，每人一份，还有他的长衣。这件长衣是无缝的，由上而下织成的，于是他们彼此说：「我们不要把它撕开，我们掷骰子，看是谁的。」这是应验经上的话：「他们瓜分了我的衣服，为我的长衣，他们抽签。」士兵便这样做了。
站在耶稣十字架旁的，有他的母亲，他母亲的姊妹，克罗帕的妻子玛利亚，以及玛利亚玛达肋纳。耶稣看见他的母亲，和他所爱的门徒站在旁边，便对他的母亲说：「女人，看，你的儿子！」然后对那门徒说：「看，你的母亲！」从那时起，那门徒就把她接到自己家里。此后，耶稣知道一切已经完成，为应验经上的话，便说：「我渴。」那里放着一个盛满醋的器皿，有人便将海绒浸满醋，绑在长茎上，送到耶稣口边。耶稣一尝了醋，便说：「完成了！」遂低下头，交付了灵魂。
耶稣肩负十字架，走向加尔瓦略山。无疑，祂每一步都仰望天父，将一切奉献给天主，祂是背负人类罪恶的天主羔羊。
在天主教传统中，我们熟知苦路十四处的默想。从下周的「圣枝主日」直到圣周六，我们将每天默想每一处苦路，追随救主的脚步，与祂更加紧密地结合。我们有意将这些苦路奉献给主，作为为教会的迷失和道德过犯的补赎。我们诚挚邀请您加入我们在耶路撒冷所作的苦路默想，因为教会如今正走在十字架的道路上。
耶稣与另外两人同被钉在十字架上。比拉多没有因犹太人的反对而改变，仍称耶稣为「犹太人的君王」，并将这一标题用三种语言刻在十字架上。因此，至少在祂受难的几个小时里，耶稣被公开确认为犹太人的君王。
士兵瓜分了祂的衣服。当时，跟随他的门徒寥寥无几，但我们知道，主的母亲在那里，与祂一同分担痛苦的时刻。她早已对天父的旨意说「是」，并跟随她的儿子，直到黑暗似乎占了上风。站在十字架旁的还有若望和几位忠实的妇女。目睹他如此受苦，必定令他们心碎。圣母曾被西默盎预言：「一把利剑将刺透你的心灵」（路 2:35）。
主必定因这些忠实的灵魂陪伴他最后一刻而感到安慰。在十字架上，耶稣将祂的母亲和祂所爱的门徒结合在一起：「女人，看，你的儿子！」然后对那门徒说：「看，你的母亲！」
耶稣知道一切已经完成。祂走到了尽头。没有什么能阻止祂完成天父的旨意，直至死亡。正如我们在苦路中所见，祂在几乎被人类罪恶压垮时，一次又一次地站起来。
我们永远无法充分感恩天父和耶稣。圣神越让我们深入理解主的牺牲，我们的爱与感恩就越深，我们也会祈求他赐予我们恩宠，使我们忠于祂直至最后。
「完成了」是若望福音中主的最后话语。爱的祭献已被献上，无可比拟且永世有效。如今，唯有信靠主并接受祂的牺牲。在天上，圣若望在《默示录》中描述的光荣颂歌回荡：愿人们在世上也加入这赞美，高声颂扬羔羊的荣耀！
「他们唱了一首新歌，说：『你配拿书卷，配开它的封印，因为你曾被宰杀，曾用你的血，从各支派、各语言、各民族、各邦国中，赎出了人来归于天主，并使他们成为王国和司祭，事奉我们的天主；他们必要统治世界。』我又看见，又听见在宝座、生命之兽和长老们周围，有千千万万的天使的声音，大声说：『被宰杀的羔羊，理当接受权柄、富贵、智慧、勇力、尊贵、光荣和祝福！』我又听见天上、地上、地下和海中的各种受造物，连同天地万物，都说：『愿坐于宝座上的那位和羔羊，承受祝福、尊贵、光荣和权柄，至于无穷之世！』四活物回答说：『阿们！』长老们便俯伏朝拜。」（默 5:9-14）