若 5:19-30
耶稣于是回答他们说：“我实实在在告诉你们：子不能由自己作什么，他看见父作什么，才能作什么；凡父所作的，子也照样作，因为父爱子，凡自己所作的都指示给他；并且还要把比这些更大的工程指示给他，为叫你们惊奇。就如父唤起死者，使他们复生，照样子也使他所愿意的人复生。父不审判任何人，但他把审判的全权交给了子，为叫众人尊敬子如同尊敬父；不尊敬子的，就是不尊敬派遣他来的父。我实实在在告诉你们：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。我实实在在告诉你们：时候要到，且现在就是，死者要听见天主子的声音，凡听从的，就必生存。就如父是生命之源，照样他也使子成为生命之源；并且赐给他行审判的权柄，因为他是人子。你们不要惊奇这事，因为时候要到，那时，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，而出来：行过善的，复活进入生命；作过恶的，复活而受审判。我由我自己什么也不能作；父怎样告诉我，我就怎样审判，所以我的审判是正义的，因为我不寻求我的旨意，而只寻求那派遣我来者的旨意。
耶稣并没有被所遭遇到的致命敌意吓倒，而是公开谈论自己被赋予的权柄，尤其是对那些本该准备好认识祂的犹太人。正是对他们——也有一些相信祂的人——耶稣会把玛窦福音的话应用到他们身上：“凡成为天国门徒的经师，就好像一个家主，从他的宝库里，提出新的和旧的东西”（玛13:52），或者旧约中的其他话语：“贤明之士要发光有如穹苍的光辉；那些引导多人归于正义的人，要永远发光如同星辰“(达12:3)。
耶稣见证说，祂所做的一切不是出于自己，而是与天父一致。祂一切的权柄都是从父而来，祂愿意将父显明在世上，所以祂行事凭的是父的大能。凡祂所作，都显出祂父的作为。
重要的是要明白天主子受父派遣而来，因此祂的旨意是父因着祂得荣耀。每一个真正的使者，尽管权柄伟大，但都希望托付他使命者被光荣被认知。耶稣亦是如此，祂清楚地表明，祂自己不能做任何事，除非在一切事上按天父所指示给祂的去做。
一旦明白了这一点，正确的属灵秩序就变得清晰：耶稣被差派去完成天父托付给祂的工程。因此，祂是“奉主名”而来的（参谷九11）。这就是耶稣要向听众讲清楚的信息，使他们能够更好地认识父和子。如果从这个角度去理解主的言行，听众们就能认识到耶稣是谁：祂是天父所派遣的，为他们带来救赎的那一位，是人们渴望的默西亚。
凭着天父赋予的权柄，耶稣能够像圣父一样使死人复活，对人类的审判都交给了祂，为叫众人尊敬子如同尊敬父。
《天主教教理问答》（679号）对最后的审判是这样说的
基督是永生的主。由于祂是世界的救赎者，决定性地审判人类行为和心思的全权隶属于祂。祂以自己的十字架“赚得”了这权柄。父也“把审判的全权都交给了子”（若5:22）；参若5:27；玛25:31;宗42;17:31;弟后4:1)。如今，子来到世界不是要审判，而是为拯救（参若三，17），并赐予在祂内的生命（参若五，26）。凡在今世拒绝恩宠的每一个人，他已经审判了自己(参若三18；12:48)，按照他的作为而受报应（参格前3:12- 15），甚至也能因拒绝爱的圣神而永远自我判决(参玛12:32；希6:4-6;10:26-31)。”
耶稣接着描述自己所领受的权柄：听我的话，相信派遣我来者的，便有永生，不受审判，而已出死入生。因为耶稣像天父一样，能赐人生命。父所赐给他的审判，也是由他完全按照自己的旨意来施行的。
明天我们将继续听耶稣在若望福音第五章所做的进一步陈述。