若望福音 13:16-20
耶穌為門徒洗腳後，說：“我實實在在告訴你們：沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。我不是說你們全體，我認識我所揀選的；但經上所記載的必須應驗：‘吃過我飯的人，也舉腳踢我。’就是現在，事未發生以前，我告訴你們，好叫事發生以後，你們相信我是那一位。我實實在在告訴你們：凡接待我所派遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那派遣我來的。”
主耶穌的話一開始總能阻止我們自以為傲，祂一再闡明，服務於祂受祂派遣的人正如祂受天父派遣，祂顯然想讓門徒們明白這一點。祂清楚地知道，人類有忘記這一點，並妄想依靠自己的危險。
這與人類妄想等同天主這一原始誘惑有關（參，創3:5）亦與墮落天使的誘惑有關。
天主榮耀的恩賜是為服務，路西法卻為自己而濫用恩賜，妄圖等同派遣他的那一位。人類也會陷入同樣的危險，歷史上有足夠多的人屈服於這種誘惑！
因此，根據耶穌的話，我們必須注意兩個強有力的要素：”沒有僕人大過主人的，也沒有奉使的大過派遣他的。你們既知道了這些事，如果實行，便是有福的。”
第一個要素——如所解釋的——提醒我們要服務，而不要抬高自己；另一個要素是要意識到自己被賦予的使命，並意識到派遣我們的那一位的尊嚴。意識到自己活於派遣我們的那一位的力量之中，這在困難的時候能使我們得到提升；我們在所有情況下都能得到天主的加強，從而得以在委託給我們的使命中成長。天主對我們的信任以及在祂內對使命的警覺，使我們保持清醒地去完成使命，而天主的恩寵亦能給予我們必要的毅力。
問題在於我們可能會在途中失去警惕，從而更容易陷於誘惑，把注意力更多地轉向自己及其它需要，而不是我們與天主關係的成長。
我們可以借助宗教使命的例子來看待這個問題。宗教使命需要在天主前承擔起日常生活的責任，靠祈禱與完成指派的任務來滋養。這種認知指引著宗教人士每日繼續前行，即使路途遙遠，即使面臨疲累的危險。
這種時候，當牢記我們的生命是為榮耀天主，而不是為自己。如果在這樣的旅程中收穫忠誠的果實，那將很有助益。主耶穌告訴我們（若12:25b），“凡在今世恨惡自己生命的，必為永生保守生命”。
派遣者–所有的派遣都來自於天主–和被派遣者之間的親密結合，打開了另一個維度!
看一下主的門徒，我們就會發現，那些接納受差遣的門徒的資訊的人，也接納由天父派來的耶穌，因此也接納天父（參瑪10：40）。這樣一來，主的使命就持續展開，直到現在。
我們聽從教會，教會又聽從天主，並由天主差遣，那麼我們就與天主有了最親密的結合，萬物都來自天主！使命就是在這樣的靈性結構中，延續了下來。
主耶穌在說這番話之前的濯足，亦顯示出該如何理解這項服務。天主之愛願意俯身就人，不世俗、不專橫、勿需任何外在權力手段，而是召喚門徒們進入謙卑的服務。
通過濯足，主設置了這個標誌，門徒們一直要以此為方向。受天主差遣的人也應該以正確的精神執行使命。驕傲、虛榮、自以為是、傲慢、憤怒以及墮落的人性中所有的缺點與畸變都要克服，至少要克制，這樣，門徒亦會因著呼召他們的那一位的聖神去執行自己的使命。