讀經摘選為紀念聖托瑪斯阿奎那
智慧書 7:7-10.15-16
為此，我曾祈求，天主就賜給了我聰明；我曾呼籲，智慧的神便臨於我身。我寧要智慧，而不要王權和王位；財富與她相較，分文不值。無價的寶石也不能與她相比，因為，一切黃金在她面前，不過只是一粒細沙；白銀在她跟前，無異一撮泥土。我愛她，勝過愛健康和美色，我以她比光明更為可取，因為，由她而來的光輝，從不暗淡。願天主使我遵照他的意願說話，使我的思想配合他的恩賜，因為是他領導智慧，引導智者；原來，我們和我們的言論，我們的一切聰明和技巧，都在他手中。
智慧，也稱為“可口的智慧”，無關自然事物的知識——不管它們多麼有價值——也並非實踐層面上的經驗，而是聖神最偉大的恩賜。智慧的恩賜不是某種成熟的智力知識——不管它有多好，而是以天主的視角在超性之光中所領會的與聖神的直接交流。領聖體時的我們常常吟唱：“請你們體驗，請你們觀看，上主是何等的和藹慈善”(詠34:9)。這“可口”是屬靈的喜悅，靈魂因著天主的智慧及領受到天主智慧的傳達而欣喜若狂。
因此，今天的讀經不厭其煩地讚美智慧，但凡品嘗過這智慧的人就再也不能將之等同於其他任何事物。既親自見過天主，又直接經歷過天主，還豈能將他人與天主相比較?這不再是通過天主的受造物與天主的間接接觸，而是以天主之光去看見天主。這光勝過萬千驕陽，“由她而來的光輝，從不暗淡”——正如經文所說。
那麼，如何獲得這智慧?
首先，應該渴望更深入地瞭解天主，而不滿足於對天主的略微瞭解，轉而繼續專注於本性生活。愛著的人想要瞭解所愛!
經文提到了祈求和呼籲，即懇求的祈禱!
懇求的祈禱是一種全身心投入、完全沉浸其中的存在式祈禱，一種擁抱整個人的祈禱。也許在極度需要之下，或是在替他人擔憂的時候，就可能經歷這樣的情況。當相愛的人分離或有巨大的內在需要時，人往往就會存在性地轉向天主。
這樣的祈禱能克服所有障礙，一直上呈三位一體的寶座。人的至深深處在向天主祈禱，人將希望寄託於天主的助佑。
是主將祈求的精神置放在我們內(參罗8：26b)，這樣的祈求，在祈求正確事物時，難道會被忽視?在某種程度上，可以說，這是孤注一擲的祈禱，讓自己完全順服於天主。
所以，如果人乞求獲得智慧——正如經文所說——就是在乞求天主給予最高的善，求天主使自己更深入地認識天主。
在跟隨基督的道路上，留心聖神的提示，天主就會賜予越來越多的智慧，讓恩賜在靈性生命中逐步展開並增加。
經文中的這一句也值得強調:“願天主使我遵照他的意願說話，使我的思想配合他的恩賜。”
這句話可以很好地應用於其他情況，這不僅是接受天主恩賜的問題，而是藉天主的智慧善用恩賜，也就是說，配合恩賜。
以福音傳播為例，以咄咄逼人缺乏耐心的方式宣揚福音資訊，那豈不是自相矛盾？顯然，必須以主託付給我們的精神傳播福音，而這需要構建內在，或者說，聖神必須使我們越來越肖似祂，讓祂成為福傳的主角，讓我們的缺點不太過妨礙祂的工作。
所以，聖神不僅給予我們恩賜，且還教導我們如何根據恩賜的獨特性與價值去予以善用。因此，讓我們求主使我們知道如何善用祂藉聖神賜予我們的，無論是本性的，還是超性的恩賜，因為接受到恩賜並不意味著我們就自然而然能善用恩賜。