我们再次回顧前两天默想过的部分读经内容。
厄則克爾先知書28：12-15
你原是一个完美的模型，满备智慧，十分美观。你曾住在“伊甸” —— 天主的乐园内，有各种宝石作你的服饰，如赤玉、青玉、金钢石、橄榄玉、红玛瑙、水苍玉、蓝玉、紫宝石、翡翠；衣边和绣花是用金做的，在你受造的那天，都已准备好了。我曾立你为革鲁宾，作光耀的守卫，在天主的圣山上，在烈火的石中往来。从你受造之日起，你的行为原是齐全的，直到你犯了罪之时。
立陶宛哲學家安塔纳斯·迈凯纳說：“责任的产生不是信任每一个人，而是要试探灵魂（参若壹4,1），揭开时代的面具。” (1954)
這句話及以下的默想应该有助于揭穿路西法的欺骗企图，他一定想占有目前的流行病，为自己谋取利益。然而，那些坚定地与主相连的信徒，能夠在这场属灵的争战中，在羔羊的羊群中，自觉地占据作为光明之子的地位（参厄5：8），不仅可以避开撒殫的陷阱，识破並揭开他的面具，而且可以通过与基督的联合，進行反攻。宣稱自己是萬能的撒殫，已經被主基督戰勝，在末日將被扔進火湖（參 默20：10）在那之前，还有正确的斗争时间，必须用属灵的方法进行斗争。作为虔敬的教会成员，在教会的指导與帮助下，在苦难教会的支持下进行斗争。让我们选择圣女贞德作为这场斗争的守护主保吧!
几个月以来，我们看到地球上许多人的生活状况发生了变化。对 “新冠“病毒传播的恐惧支配着公众的生活，并导致了一些極大限制民眾习惯的自由。街头的景象已发生了变化：你可以看到人们带着口罩试图保护自己和他人，必须保持安全距离，警察在监督安全条例，每天媒体都在报道新的感染和死亡人数。教堂已经关闭，几个月来没有公开的圣弥撒，罗马聖伯多祿广场空无一人，人们一再发出巨大的担忧，经济将受到最大的损害，进一步的后果将随之而来。
对于信众来说，在几个月裏，他们被排除在弥撒慶典之外，後來在一定安全规定下才能参加彌撒，这对他们来说是一种打击。有的地方甚至规定彌撒时要戴上口罩，只能手領聖體，对许多信徒来说，这意味着他们的宗教活动受到了严重干扰，除此之外，这些措施还会造成教堂的疏离，甚至有人会认为这是教堂的非神圣化。
这次病毒事件引人注目的地方，既在于对病毒在世界范围内传播的速度之快，也在于除极少数例外，各地都用同样的手段来抵御这次大流行。这主要是在中国武汉的例子之后发生的，根据之前的認知，病毒首先在那里传播。
一幅怪异的画面出现了，如此荒诞，人们绝不应该习惯于此。口罩后的人们对病毒的恐惧在很大程度上决定了他們的生活。几乎所有的一切都服从于对这种病毒的防范，正如一位德国政治家在疫情发生之初公开说的那样：“我们都在新冠病毒的控制之下“。
威胁和异样的情景!
作为有信仰的人，你会问整个事件在天主面前是什么样子？祂为什么允许这场瘟疫，无论是瘟疫本身，还是经常性的降格异化措施？
每一个知道我的演讲或者比较了解我的人都知道，我看到这个世界上严重的罪，也就是违反天主诫命，與疫病事件的到来是有联系的。不僅世界有偏离天主之道的畸形现象，謬誤也在我们的教會中蔓延，大大削弱了教会属灵的力量，使路西法有机会迷惑信徒，并企圖剥夺教会的预言能力。
在这一危机中，只有少数勇敢的教长从教廷方面向天主子民发出指示。因此，在这种情况下，羔羊的羊群必须完全依靠天主，坚守圣经的话语，遵循教会清晰、明确的正確教导。内心始终牢牢地扎根于天主，依靠圣母的代祷與帮助，就有可能不被路西法妄想的微妙行为所欺骗。
[想瞭解我对教会敏感问题的看法，请發郵件至（contact@jemael.org），我将推薦有关这个问题的相关著作或演讲。 ]
天主不会不给跟隨自己的人指导。
当黑暗势力试图利用目前的情况来达到他们害人的意图时，必须十分警惕。它不是要找出 “撒殫的深奥秘密“（参默2：24），所以也许会屈服于一种隐秘的迷惑。不，我们需要从天主那里得到明确的光照，以信徒身份進行評估以便正确地处理。当主警告我们有威胁性的事件时，例如在启示录或福音书的相应段落中（参穀13,5-37），天主并不是要制造恐惧，而是要让我们儆醒，专心向祂。同样的道理也适用于真實的圣母显灵，这些显灵往往伴随着明确的指示，告诉我们该怎么做（如法蒂玛），以避免或减少邪恶，並呼吁赎罪的行为等。
另一方面，传播恐惧只会让路西法高兴，这样他就可以更容易地把他的意图付诸实践。因此，如果恐惧超出了对大流行病的合理谨慎程度，那它就成為是妄想力量的危险門徑。
与路西法滥用大流行病作斗争的第一个决定性步骤，就是与天主—我们的父，就目前的情况进行对话。
在圣经的语境中，这类瘟疫一直都是对皈依的呼唤，对改变自己生命的呼唤，对回归天主的呼唤。它们在过去與现在都得到天主的允許，好使人重新记念天主，从失落，與經歷的謬誤中回歸家園，今天也不例外。对于信徒来说，这意味着要加深自己的信德，从而为那些尚未醒悟、仍在罪的暗夜中行動或已陷入错误的人承担责任。
如果不包括这个层面，那么我们就已经受到了第一个欺骗。事实上，如果只从世界内部，纯粹自然地将大流行的过程视为 “自然的报复 “或类似的考虑，那么就不会得到理解目前状况的钥匙。它仍然处于黑暗之中，因此也处于路西法所乐见的领域，他可以隐蔽地出现，窝在各种错误的解释尝试中，或者亲自发起这些尝试。
如果我们在这场危机中 “撇开天主“，可以这么说，好像我们的天父与此无关或不关心它，就会自愿剥夺自己的解释主权，而这种解释主权实际上应该通过教会的预言性声音传达给世人，以便向他们展示天主所赋予的道路。
必须透過天主之光來看待疫病大流行，我们才能得到正确的指示。
这一主题将继续。