雅各伯书 4:1-12
你们中间的战争和争斗，是从哪里来的呢？岂不是从你们肢体中交战的私欲来的吗？你们贪图，却得不到；于是你们就杀害。你们嫉妒，却不能获得；于是你们就争斗、交战。你们得不到，是因为你们不求；你们求了，却得不到，是因为你们求的不当，为要满足自己的私欲。不忠诚的人啊！你们岂不知道，与世俗为友，就是与天主为敌吗？所以，谁若愿意作世俗的朋友，就成了天主的敌人。难道你们以为经上所说“他对自己所注入我们内的圣神，怀着嫉妒的爱”是徒然的吗？但他赐下更丰厚的恩宠，所以经上说：“天主抵抗骄傲的人，却赐恩宠给谦逊的人。”因此，你们要服从天主，抵抗魔鬼，魔鬼就必远离你们逃跑。你们要亲近天主，天主也必亲近你们。你们罪人要洁净双手，你们心怀二意的人要纯洁心灵。你们要悲伤、哀悼、哭泣，使你们的欢笑变为哀恸，喜乐变为愁闷。你们要在主面前谦逊自卑，主必要举扬你们。
弟兄们，不要彼此说坏话。谁若说弟兄的坏话，或判断弟兄，就是说法律的坏话，判断法律；但若你判断法律，你就不是遵行法律的人，而是审判者。只有一位是立法者和审判者，就是那能救人也能灭人的；你是谁，竟敢判断近人呢？
使徒雅各伯的书信再次给我们带来了具有超越意义的话语。
战争和争斗从何而来？今天我想对这些话语进行反思，因为我们知道世界正受到战争的威胁，全球局势也变得何等紧张。不幸的是，我们无法排除发生上世纪规模冲突的可能性，包括使用核武器。
因此，雅各伯书中的这段经文不仅是写给当时的基督徒团体，也为我们揭示了战争的普遍根源，同时也为我们提供了克服战争的指引。
在昨天的默想中，我们提到天主的智慧将使我们有能力促进真正的平安——这种平安来自天主，不同于世界所给予的平安（参见若望福音14:27）。这平安源于天主的圣心，改变我们的心灵，并能激励他人。在此背景下，使用“真正的平安”这一表述是恰当的，因为世界所认知的平安无法触及我们存在的深处。真正的平安首先意味着与天主的平安、与自己的平安，以及与他人的平安。
使徒开篇就提到我们内心那些尚未制服、更未战胜的私欲。在昨天的默想中，我们指出心灵需要蒙主洁净，今天的经文再次强调这一点：“你们心怀二意的人要纯洁心灵。”
这是获得真正平安不可或缺的条件。如果我们的心灵不愿接受洁净，任由私欲泛滥，使徒雅各伯所指出的种种就可能由此产生：野心、嫉妒、杀戮……
那些愿意真诚地与内心这些倾向作斗争的人，已经在为和平做出真正的贡献。尤其是当我们的一切努力都定睛于天主——在祂内没有丝毫黑暗与阴影时，更是如此。这样，人就会遵照天主的召唤行事，服从爱的诫命，并按照天主智慧的计划安排自己的内心生活。在这样的人心中，天主得以掌权，而在祂内没有战争。我们越是与天主和谐共处、遵循祂的教诲，祂的平安就越能渗透我们的内心。
在这种情况下，我们的祈祷将蒙垂听。否则，使徒的警告就会应验：“你们得不到，是因为你们不求；你们求了，却得不到，是因为你们求的不当，为要满足自己的私欲。”
让我们停下来思考：世界获得真正平安的关键在于天主，以及人类与祂的关系。如果一个人寻得天主，并真诚地努力遵守祂的诫命，天主的平安就会在他心中扎根，使他能过平安的生活。这不仅适用于个人，也适用于民族和国家——因为它们本质上是由一个个个体组成的。
如果人们都努力去认识天主、事奉祂和他人，和平就会降临。就天主而言，一切条件都已具备：祂派遣了自己的独生子救赎人类，使我们能与天父完美契合。从这一角度来看，教会的和平使命就清晰了：宣讲福音，使人们遇见天主的爱并改变自己的生活，让真正的平安在他们心中掌权。教会需要教导人们如何战胜私欲、什么是真正的信仰、如何在天主的帮助下跟随基督，以及如何面对魔鬼的阴险攻击。总之，人们必须接受福音的真实宣讲——正如耶稣托付给使徒们的那样，并聆听天主的智慧向我们启示的一切。
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