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拒絕邪惡思想
所有自願的——也就是說，有意識地與天主及人類相敵對的思想，都必須從根本上制止。
正如因著效法基督，而避免一切惡行，甚至為不屈服誘惑，不得不對自己施暴，我們也必須對思想做同樣的事情。事實上，思想通常先於行動，為行動的執行與實現做準備。因此，必須仔細觀察它們，拒絕每一個浮現的邪惡想法。這樣的抵抗要藉著呼喚耶穌之名、向聖神尋求幫助或通過其他適當的靈修方式來實現，目在於驅除邪惡思想。通過這樣的方式，我們否認自己的認可、自願的同意……這具有決定性！
這不是指，例如，對會喚起某些無意識或半有意識，使人看到留存於心的陰影的感覺的抑制。相反，拒絕邪惡思想要藉祈求主名來完成，好讓主藉著聖神的觸碰，在我們內消滅邪惡思想。因此，不是去壓抑，去將它們降為無意識，那樣的話，邪惡思想的破壞性工作還能繼續，而不被發現。
現在，懂得如何去區分很必要：一些邪惡思想突然襲擊人，想要對人全面獨裁；另一些，更確切地說，會如干擾或誘惑般在人心中慢慢浮現。第二種情況，通常是人發自內心的想法，儘管也有可能兩種因素交織在一起，可能是自己內心產生了消極思想，而惡魔的力量予以增加，使之成為真正的折磨。例如，可能會建立起充滿強烈自責的高塔，惡魔則想以之誘人墮入絕望。
第一種情況，對於惡魔邪惡思想的直接攻擊，有必要立即以天主聖言武裝自己，呼求主名，甚至以祈禱擺脫邪惡力量。採取這種堅定的態度並準備好作戰，通常平靜會在一段時間內恢復，靈魂亦恢復內在的平靜。通過這些經歷，天主教導給我們時刻保持醒寤的重要性，對祂的力量及同在的堅定信心會在我們內成長。
第二種情況，如果是自己內心的思想問題，鬥爭往往更長，因為這不僅是對邪惡思想的具體抵抗，更是內心的一切不斷轉向天主的問題。不斷呼求祂的名，能夠除去惡念的力量；與此同時，內心也越來越向聖神開放。天主用這樣的環境淨化人心，增加愛的能力。
在這兩種形式的鬥爭中，只有不贊同邪惡思想，不與之對話或談判，不被它們可能的吸引力引誘，不為它們的內容辯護，才能取得勝利。在這樣的前提下，我們才擁有對抗並克服這些破壞性思想的必要力量。否則，內心會被削弱，原因在於，也許我們還在秘密地贊同它們，這就無法以足夠的決心與之保持距離，因而無法訴諸相應的靈性武器。
戰鬥可能會非常激烈，這取決於惡魔攻擊的強度或在心中根深蒂固的程度。但是，天主的恩寵使我們在對抗中壯大，使我們的意志能夠脫離邪惡思想，轉向祂。
決不能在鬥爭中喪失信心，即使我們並不總是取得勝利。如果失敗，要能夠意識到錯在哪里，並決定下次更加警惕。我們在任何情況下都不能放棄!天主允許我們去面對這些掙扎，則意味著祂已開始引導我們走向更深遠的道路。在此背景下，值得一提的是，這些奮鬥不僅為淨化、堅固自己的靈魂；除了個人的，更可能具有更多的含義，我們將在另外的場合予以討論。
明天我們將繼續思想的克修主義主題：如何應對那些並非直接的罪惡，而是無用的思想？