圣神是我们的内在导师，必须服从祂，灵性生命才能进步。熟悉圣神，學會更好地聆聽并跟隨祂的聲音，神修之路就會更輕盈、生动。
圣神引導我們初次皈依後(我指的是下定決心追隨耶穌的决定性时刻，不把任何事情放在祂面前，不对天主报以优柔寡断、漫不经心的态)，會繼續在我們内完成祂的工作。
正如我們在初次皈依時所做的決定，是对天主之愛的真實回應，成聖之路上的所有後續步驟亦是如此。
天主之愛已注入我們(羅5:5)，要在我們内行使祂溫柔的權柄。初次皈依時，我們就對主在我們内的工作說“是”，現在圣神将要继续推进这工作。从這個意義上，祂工作的效力將取決於我們的配合，因為我們必須在这条路上採取必要的步驟。圣神不會強迫，也不會給我們壓力，那样会違背愛的本質。相反，圣神吸引我們，追求我們，提醒我們，警醒我們；有时祂也干預我們，防止我們走上歧途，但祂從不強迫，从不限制我們的自由。
因此，我們从這裏懂得了辨别天主圣神行為的第一個標準。我堅持认为，這並不意味著天主不能或不應有力地勸戒我們，事實上，我們已把我們的“是”回应给了天主，我們不愿停止，更不愿在与祂合一的道路上折返。
将一心想在我们内越来越多地唤醒爱的圣神，視為良師益友，好使我们完成天职：成為天主所喜愛的兒女，願意實現祂的旨意，亦使自我意愿完全与祂相符。
就此，我們已提到了神修之旅的目標，这恰恰包括自我意志與天主旨意的合一。所有正确的神修之路都具有相同的目标：自我意志与天主的合一。日日颂念的天主经——“願你的旨意奉献在人间，如同在天上”——同樣適用於自己的生活。正如天主的旨意在天上得以實現，我們也渴望它在我們内得以實現。
在這條道路上，我們有一位导师，祂同時是我們神聖的朋友，我們清楚目標是什麼。許多其他的夥伴將陪伴我们，尤其聖母瑪利亞与天使、聖人，他們在遙遠的地方等待我們。但是，我們也希望也能从尘世灵修导师那裏得到明智的建議。
持守在教會真正的教義与道德框架內，不受現代主義谬误的影響，就能行走在“安全的土地”上。聖事會做其餘的事，在我們軟弱時一次次幫助我們，在我們穿越“塵世旷野”的朝聖之旅中，用天上的玛纳餵養我們。因此，振作起來！像玛利亚那样完全信任天主的指引，藉着天主的恩宠，達到我们的目標。
美德
我們知道，所謂“神學美德”及人的或道德的美德，都是通過人的努力而獲得的。虽然天主将所有力量都置于神學美德，而不需要我們配合；又将道德美德在受洗之日作為種子灌輸給我們，但祂把根據習慣和意志發展這些美德的工作留給了我們，當然，我們也总是受圣神的恩宠驱动。有四种道德美德特別突出，因此被稱為“基本美德”:审慎、節制、刚勇与公正。
雖然審慎在四種美德位居首位，但我今天想在跟隨主的道路上著重談談最基本的美德——刚勇。不要將此与圣神七恩之刚勇相混淆，儘管它們有著相同的名字。
刚勇之德，藉我們意志的努力而展開，將在心靈之旅中扮演基础角色。刚勇之德教導我們在跟隨基督的過程中，即使遭遇阻力也不放棄，而要忍受苦難。人易于被恐懼侵襲，或者他人在我們内挑起恐懼，給我們留下這樣的印象:我們刚刚踏上的路太陡峭、太艰辛。我們还將面對自己的弱點，並可能被之嚇倒。
此外，我們的環境往往與基督信仰格格不入，甚至充滿敵意；可能會遇到嘲笑我們信仰，或者夸张丑化我們信仰的人。我們还不能排除因為信仰而遭受某種迫害或被邊緣化的可能……
然而，也許最艱難的是感到失敗，失去信心。那样的话，我們就有可能放棄或削弱神修之路的要求，从而去選擇阻力更小的道路。
必須意識到靈魂的三敵——即墮落的人性、俗世、尤其魔鬼——會盡一切可能阻止我們走上更強烈的追求之路。魔鬼害怕失去對靈魂的影響，也擔心靈魂會成為使徒，為天國征服其他靈魂，把他們從他的魔爪中抢奪出來。
人墮落的本性害怕在這條路上所付出的真正或想像的努力，会避開克修主義和一切對享樂欲望的克制。
最後，夸耀吹捧沾沾自喜的俗世虚荣也不願放過我們。
然而，藉着天主的恩宠，无论发生什么，剛毅之德都會堅定地走在前行之路上。這並不意味著不再感到恐懼。即使一個天生恐懼的人也能够勇敢堅強，克服恐懼；儘管他們恐懼，但仍能行为正确。
天主灌輸給了我們堅忍不拔的種子，我們予以运用，则会成就刚毅之德。正如人通過具體的謙卑行為而變得謙卑，人也可以通過剛毅行為而變得堅強勇敢。
我们以圣婴耶稣德兰在加尔默罗学校对新学生所说的一句话来结束今天的默想：“沒有勇氣沒關係，只要你表現得有勇氣。”