宗13：46-49
保祿和巴爾納伯卻放膽地說：“天主的聖道本來先應講給你們聽，但因你們拒而不受，並斷定自己不配得永生，看，我們就要轉向外邦人，因為主如此命我們說：’我已立你作為外邦人的光明，使你成為他們的救恩，直到地極。’”外邦人聽了，都很喜歡，讚美主的聖道；那些被預定獲得永生的人，就都信了。主的聖道遂傳遍了那地方。
初期教會及後來的時代，都持守著一個深刻的信念——福音應當被傳到地極。
聖濟利祿與聖默多狄兄弟全身心投入這使命，向斯拉夫世界傳播福音，儘管遭受到一些抵制，但最終產生了斯拉夫文禮儀。當時的教宗決定允許在禮儀中使用拉丁文以外的語言，從而避免可能出現的某些狹隘思想。於傳統與聆聽聖神引導間平衡關係的靈活性，使天主教會卓然不群。 Read More
常年期第六主日
耶肋米亞先知書一七，5-8
上主這樣說：“凡信賴世人，以血肉的人為自己的臂膊，決心遠離上主的人，是可咒罵的！他必像一株長在曠野中的怪柳，即使幸福來到，他一點也不覺察，只住在曠野乾燥之處，無人居住的鹼地。凡信賴上主，依靠上主的人，是可祝福的：他必像一棵種在水邊的樹木，在河畔紮根，不怕炎熱的侵襲，枝葉茂盛，不怕乾旱之年，不斷結出果實。”
上主像在聖經的許多其他段落中一樣，強有力地告訴我們，唯有完全信賴上主才能帶給我們拯救。無論發生什麼，唯有信賴上主，才會有真正的平安。
相反，如果世人取代了天主在內心的位置，就是遠離天主，就是把房屋建築在沙地上(瑪 7:26-27)，或者，正如今天經文所說，“必像一株長在曠野中的怪柳”，缺乏活水滋養。 Read More
雅洛貝罕心中思量：“這王國遲早要歸於達味王室;如果這人民上耶路撒冷，在上主殿內獻祭，他們的心難免不歸向他們的主上猶大王勒哈貝罕，把我打死，再歸屬於猶大王勒哈貝罕。”因此，雅洛貝罕王拿定了主意，製造了兩只金牛犢，對人民說：“你們不需要再上耶路撒冷去了;以色列！看，這就是領你們由埃及地上來的天主！”他將一只供在貝特耳，一只供在丹。這使以色列陷於罪惡，因為民眾竟遠至丹去敬拜另一只。雅洛貝罕又在高丘建立了神殿，將不屬於肋未子孫的平民立為司祭;規定八月十五日舉行慶節，像在猶大所舉行的慶節一樣，親自上壇獻祭。他也如此在貝特耳向他所製造的牛犢獻了祭，並在貝特耳為他建造的高丘神壇，委派了司祭。在他隨意選定的八月十五日，他親自上了他在貝特耳所築的祭壇，為以色列子民舉行慶節，上壇焚香獻祭。
列王紀上 一一， 4 -13
當撒羅滿年老的時候，妻妾們迷惑了他的心，引誘他去崇拜別的神明；他的心已不像他父親達味的心，全屬於上主他的天主。他隨從了漆冬人的女神阿市托勒特，和阿孟人的可憎之物米耳公。撒羅滿做了上主眼中視為惡的事，不像他父親達味那樣全心服從上主。那時，撒羅滿在耶路撒冷東面的山上，為摩阿布人的可憎之物革摩士，為阿孟子民的可憎之物摩肋客，修築了丘壇。他為所有的外國妻妾，都修築了丘壇，使她們向自己的神明焚香獻祭。
於是上主向撒羅滿發怒，因為他的心偏離了兩次顯現給他的上主、以色列的天主。當時，上主關於這事曾吩咐過他，不可去隨從別的神明，但他卻沒有遵守上主的命令。於是，上主對撒羅滿說：“你既然這樣行事，不遵守我的盟約，和我吩咐你的誡命，我必要奪去你的王國，賜給你的一個臣子。但是，為了你父親達味的緣故，在你有生之日 , 我不做這件事；我將要從你兒子手中奪去。但是卻不完全奪去，為了我僕人達味和我所揀選的耶路撒冷，我仍給你的兒子留下一個支派。” Read More
马尔谷福音 7:14-23
那时候，耶稣叫群众来，对他们说：“你们都要听我，且要明白！不是从人外面进入他内的，能污秽人，而是从人里面出来的，才污秽人。凡有耳听的，听吧！”耶稣离开群众，回到家里，他的门徒便问他这比喻的意义。耶稣就给他们说：“怎么，连你们也不明白吗？你们不晓得：凡从外面进入人内的，不能使人污秽，因为进不到他的心，但到他的肚腹内，再排泄到厕所里去吗？”他这是说一切食物都是洁净的。耶稣又说：“凡从人里面出来的，那才使人污秽，因为从里面，从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄：这一切的恶事，都是从内里出来的，并且使人污秽。” Read More
