列王紀下 一七，5-8，13-15，18
那時，亞述王沙耳瑪乃色進軍侵入全國，直逼撒瑪黎雅，圍攻了三年。曷舍亞九年，亞述王攻陷了撒瑪黎雅，把以色列人擄往亞述，把他們安置在哈拉黑和靠近哥倉河的哈波爾，以及瑪待各城。
這是因為以色列子民犯了罪，得罪了領他們離開埃及，擺脫埃及王法郎之手的上主，他們的天主，而去敬拜了別的神明，隨從了上主由以色列子民面前，所驅逐的異民的習俗。上主曾藉眾先知和先見者警告以色列和猶大說：“你們應離棄你們的邪道，遵守我的誡命和我的法令。這誡命和法令是我給你們祖先所規定的，並經我的僕人，眾先知給你們所傳授的。”他們卻不聽從，如同他們的祖先一樣頑固，不肯相信上主他們的天主，拒絕了上主的法律和他與他們的祖先所訂立的盟約，以及對他們所發出的警告。因此，上主對以色列大發雷霆，把他們從自己面前趕走，只留下了猶大支派。 Read More
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你的慈愛比命更寶貴
新約之光下的舊約
編下 24:17-25
但在約雅達死後，猶大的首領前來朝覲君王，君王竟附和了他們的主意，離棄了上主他們祖先天主的殿，去奉事阿舍辣和偶像。由於這個重罪，義怒降到了猶大和耶路撒冷；上主仍派先知來引導他們歸向上主，先知雖警告他們，無奈他們不肯聽從。天主的神充滿在大司祭約雅達的兒子則加黎雅身上，他便站在民眾面前，對他們說：“天主這樣說：你們為什麼違犯上主的誡命，招致不利呢？因為你們拋棄了上主，他也要拋棄你們。”民眾都想殺害他，遂按君王的命令，在上主殿的庭院裏，用石頭將他砸死了。這樣，約阿士絲毫未念及他父親約雅達對待自己的恩德，反而殺了他的兒子。則加黎雅臨死時喊說：“願上主鑒察，加以追究！” Read More
罪的後果
列王紀下 一一, 1-4, 9-18，20
阿哈齊雅的母親阿塔裏雅聽說自己的兒子已經死了，便下令消滅王室所有的後裔。但約蘭王的女兒，阿哈齊雅的姊妹約舍巴，將阿哈齊雅的兒子約阿士偷了出來，以免與其他太子一樣被殺。約舍巴把他和他的奶媽藏在寢室內，沒有讓阿塔裏雅看見：這樣才沒有被殺。約阿士和奶媽，在上主的殿內隱藏了六年，當時由阿塔裏雅執政。
第七年，約雅達派人把眾軍官，加黎人隊長和衛隊長召來，進入上主的殿，與他們立約，在上主殿內起誓，然後帶君王的兒子出來與他們會面，軍官就按照司祭約雅達所吩咐的一切做了：帶領在安息日值班和不值班的士兵，來見司祭約雅達。司祭便將上主殿內屬於達味王的刀槍和盾牌，交給了眾軍官。衛兵每人手持武器，自殿右至殿左，面對祭壇和聖殿，侍立在君王四周；然後帶太子出來，給他加冕，把約書交給他，立他為王，給他傅油，民眾都鼓掌歡呼：“君王萬歲！”
阿塔裏雅聽見民眾的歡呼聲，就進入上主的殿，到民眾前。她看見君王照儀式站在高臺上，官長和吹號角的都站在君王兩旁，民眾都歡呼吹號；阿塔裏雅就撕裂了衣服，喊叫說：“反了！反了！”約雅達司祭就吩咐帶領軍官們說：”把她拉出去，凡跟隨她的，格殺勿論。” Read More
基督在聖體聖事中的真實臨在
格前11:23-26
這是我從主所領受的，我也傳授給你們了：主耶穌在他被交付的那一夜，拿起餅來，祝謝了，擘開說：“這是我的身體、為你們而舍的，你們應這樣行，為記念我。”晚餐後，又同樣拿起杯來說：“這杯是用我的血所立的新約，你們每次喝，應這樣行，為記念我。”的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。
天主教徒非常熟悉聖體聖事儀式的經文，由此，餅酒成為基督的體血。我們跪在藉此奧秘向我們展示自己的主前，敬拜祂。司祭——以 “基督的身份 “與祂的命令行事–行專屬祂的偉大奇跡。這一事件在神聖的靜默，愛與敬畏的靜默中進行。不僅僅是司祭，連同輔祭與信徒，常常都能感受到深切的情感。我們在信仰內知道，聖潔的天使亦出席彌撒，亦可設想煉獄中的可憐靈魂也在那裏尋求慰藉，雖然他們仍要等待與天主的完全合一。在彌撒舉行的過程中，司祭職的本質呈現了出來，教會完成了主的委託，成就了最重要的事情。 Read More
祈禱、禁食與施捨
瑪竇福音 六，1-6, 16-18
那時，耶穌對門徒說：“你們要當心，行善的時候，不要張揚，故意引人注意。若是這樣，你們在天父面前，就沒有賞報了。所以，當你施捨時，不可大吹大擂，像偽君子在大庭廣眾前為引人稱贊而做的一樣；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的報酬。當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你父在暗中看見，必要報答你。當你祈禱時，不要如同偽君子一樣，愛在會堂和十字街頭站著祈禱，為使人看見；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的報酬。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。
你們禁食的時候，不要像偽君子一樣，面帶愁容；因為他們哭喪著臉，是為使人看出他們正在禁食。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的報酬。至於你，當你禁食時，要梳頭洗臉，不要讓人看出來你在禁食，但使你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。” Read More
這個世界的“阿哈布”必須改變
列上 二一，17-29
納波特死後，有上主的話傳給提市貝人厄裏亞說：“起來，去會晤住在撒瑪黎雅的以色列王阿哈布；他現在正要去佔有納波特的葡萄園。你要對他說：‘上主這樣說：你殺了人，還要霸佔他的產業嗎？’繼而對他說：‘上主這樣說：狗在什麼地方舔了納波特的血，也要在那裏舔你的血。’”阿哈布對厄裏亞說：“我的冤家，你又找到了我的錯嗎？”厄裏亞答說：“是的，我已找到了你的錯，因為你出賣了你自己，做了上主認為惡的事。我必要降災給你，消滅你的家族；以色列所有屬於阿哈布的男子無論是自由的或不自由的，一概滅絕。我要使你的家像乃巴特的兒子雅洛貝罕的家，又像阿希雅的兒子巴厄沙的家，因為你惹我發怒，並使以色列陷於罪惡。至於依則貝耳，上主也預告說：‘狗要在依次勒耳的田間，吞食依則貝耳。凡屬阿哈布的人，死在城中的，要被狗吞食，死在田間的，要被空中的飛鳥啄食。’”的確，從來沒有人像阿哈布一樣，受他的妻子依則貝耳的引誘，而出賣自己，行了上主認為惡的事。他做了最可憎惡的事，皈依了邪神偶像，就像上主從以色列子民面前趕走的阿摩黎人所做的一樣。 Read More
克服貪婪
列王紀上 二一，1-16
那時候，依次勒耳人納波特在依次勒耳，靠近撒瑪黎雅王阿哈布的宮殿，有一座葡萄園。阿哈布對納波特說：“把你的葡萄園讓給我吧！我要用它做菜園，因為靠近我的宮殿；我願拿一個更好的葡萄園來與你交換；或者，如果你願意，我也可以照葡萄園的價值給你錢。納波特回答阿哈布說：“上主不准我把祖產讓給你！“阿哈布由於依次勒耳人納波特對他說的話：“我決不把祖產讓給你。”便悶悶不樂地回到宮中，躺在床上，轉過臉去，不肯吃飯。他的妻子依則貝耳來見他，問他說：“你為什麼心裏這樣憂悶，連飯都不肯吃？”阿哈布回答說：“因為我對依次勒耳人納波特說：請將你的葡萄園按時價賣給我，或者如果你願意，我可以拿另一個葡萄園來和你交換；他卻回答說：‘我決不把我的葡萄園讓給你。’”他的妻子依則貝耳對他說：“你真會統治以色列！只管起來吃飯，心情愉快，我必把依次勒耳人納波特的葡萄園交給你。”依則貝耳便以阿哈布的名義寫了一封信，蓋上君王的印，送給與納波特同住一城的長老和官紳，信上寫道：“你們要宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，然後再叫兩個流氓坐在他的對面，作證控告他說：‘納波特辱罵了天主和君王’；你們就把他拉出城外，用石頭砸死。”那些與納波特同住在一城的長老和官紳，便照依則貝耳吩咐他們的，照她送給他們的信上所寫的做了：宣佈禁食，叫納波特坐上民眾的首位，兩個流氓前來坐在他的對面，當眾作證控告納波特辱罵了天主和君王。民眾便把他拉出城外，用石頭砸死了。然後派人告訴依則貝耳說：“納波特已經被石頭砸死了。”依則貝耳聽說納波特已經被石頭砸死了，就對阿哈布說：“你起來，去佔領依次勒耳人納波特先前不肯照時價賣給你的葡萄園，因為納波特已經不在人世了，他已經死了。”阿哈布一聽說納波特死了，就起身到依次勒耳人納波特的葡萄園去，佔有了它。 Read More
天主聖三節 “三位一體的奧秘”
若16:12-15
“我本來還有許多事要告訴你們，然而你們現在不能擔負。當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理，因為他不憑自己講論，只把他所聽到的講出來，並把未來的事傳告給你們。他要光榮我，因為他要把由我所領受的，傳告給你們。凡父所有的一切，都是我的；為此我說：他要由我領受而傳告給你們“。
我們崇敬朝拜的神聖三位一體，如此接近，又如此遙遠。
言其遙遠，是因為唯有在永恆中我們才能得見祂全部的榮耀，才能得見天主。而今生，我們對天主的認知則如鏡中所見般模糊（參，格前13:12），且要依靠聖經的見證。有時，我們能夠在聖事中瞥見天主的榮耀，當然，前提是聖事的超越性沒有被剝奪。 Read More