“正義是一種給予每個人所應得的東西的恒定而堅定的意願”。
(聖托馬斯-阿奎那)
我們從這簡單的定義中找到了實踐這一基本美德的基礎。正義首先針對天主，沒有什麼比向天主行作為創造者和父相應的崇敬更為正義的了：朝拜、尊寵、榮耀、感恩、信任、忠實地履行祂的誡命、謙卑專注地服事祂。
在客觀層面上，對上訴內容的遺漏是最大的不正義，即使其他方面在努力踐行對近人的正義，尊重近人的權利，履行對近人的各種義務。
任何試圖創造一個不將榮耀歸於天主、不按照祂的誡命進行管理的世界都註定要失敗，因為缺乏堅實的基礎。我們不得不從納粹主義的恐怖及共產主義的畸變中看到這一點：沒有天主的世界會成為荒涼危險荒漠，惡魔在那裏工作並奴役人。所有思想體系和意識形態，如果不重視對天主的真正崇拜，或者去行毀壞，都會在與天主的關係及人與人的關係中帶來混亂。
從這個角度來看，那些專門致力於崇敬天主及成聖的修會或個人天職顯然絕非無用，即使從表面上看對社會毫無作用。例如，法國大革命之後，人們就是這樣認為的。在現實中，正是這些完全奉獻給天主的天職在保障”世界的秩序”，即天主的正義。他們在幫助奠定這世界往往丟失的基礎。 Read More