根據古典密契主義傳統，追隨天主的“道路”通常被描述為三種:淨化之路(淨化)、啟發之路(啟發)與合一之路方式(合一)。
藉著虔誠的皈依，努力獲得美德，有意識地與“三仇”——世界、魔鬼與肉性——作鬥爭，救主開啟了淨化我們內心的過程，處理我們對激情、自我觀念、幻想、欲望等的依戀。
靈修大師們區分了“主動淨化”與“被動淨化”。
主動淨化意味著在聖神的助佑下，努力克制內心的所有混亂，克服所有限制我們自由的東西。這一過程包括之前已提到的“克修”。要記住，這是在聖神的助佑下，重新獲得“自主”。去這樣努力，主就在淨化我們，使我們脫離一切不是出自祂，亦不向祂開放的依戀。
理解失序的激情，對於我們來說是容易的。我們對節制之德已做了了討論，但淨化並不止於此……這不僅僅是克服所有混亂的統轄並重獲“自主”的問題。事實上，每一種罪及每一種自願的不完美都在限制愛的力量，也就是說，對天主之愛的反應能力會降低，甚至會受到永久性影響。誠然，因著罪得寬恕，我們總能重新獲得回歸愛之道路上的可能性，但主想要淨化我們的邪惡傾向，並要在祂的助佑下去行動……我們愛的全部力量必須完全朝向天主，才能更好地履行第一條誡命，全力去愛天主……
“主動淨化”的概念強調人在這一過程中的合作。我們必須意識到自己的依戀還停留在哪里，哪里還有內在的失序，這樣，才能採取適當的措施與必要的步驟。我們需要意志的決定，也需要踐行所謂的“第二自由”。 Read More