路加福音23：35-43
民眾站著觀望。首領們嗤笑說：“別人，他救了；如果這人是天主的受傅者，被選者，就救他自己罷！”兵士也戲弄他，前來把醋給他遞上去，說：“如果你是猶太人的君王，就救你自己罷！”在他上頭還有一塊用希臘、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌：“這是猶太人的君王。”懸掛著的兇犯中，有一個侮辱耶穌說：“你不是默西亞嗎？救救你自己和我們罷！”另一個兇犯應聲責斥他說：“你既然受同樣的刑罰，連天主你都不怕嗎？這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事。”隨後說：“耶穌，當你來為王時，請你紀念我！”耶穌給他說：“我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。” Read More
默示錄 4:1-11
我，若望，在神視中看見天上有一度門開了，並且有我初次聽見的，那同我說話好像號角的聲音，說：“你上到這裏來，我要把以後必須要發生的事指示給你。”我立刻神魂超拔。看，在天上安置了一個寶座，有一位坐在那寶座上的。那位坐著的，看來好似水蒼玉和紅瑪瑙；圍繞寶座的虹霓，看來好似翡翠。寶座周圍還有二十四個寶座，寶座上坐著二十四位長老：身穿白衣，頭戴金冠。有閃電、響聲和雷霆從那寶座發出來；在寶座前還燃著七個火炬，那就是天主的七神。寶座前面有如玻璃海，彷佛水晶；在寶座每一面當中，在寶座周圍，有四個活物，前後都滿了眼睛：第一個活物像獅子，第二個活物像牛犢，第三個活物面貌像人，第四個活物像飛鷹。那四個活物，個個都有六個翅膀，周圍內外都滿了眼睛，日夜不停地說：“聖！聖！聖！上主，全能的天主，是昔在、今在及將來永在者。”每逢那些活物將光榮、尊威和讚頌歸於那坐在寶座上的，萬世萬代的永生者時，二十四位長老就俯伏在坐於寶座的那位前，朝拜那萬世萬代的永生者，且把他們的榮冠投在寶座前說：“上主，我們的天主！你是堪受光榮、尊威和權能的，因為你創造了萬物，萬物都是因了你的旨意而存在，而造成的。”
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默示录 3:1-6,14-22
我，若望，听到上主对我说：你给撒尔德教会的天使写：“那持有天主的七神和七颗星的这样说：我知道你的作为，也知道你有生活之名，其实你是死的。你该儆醒，坚固其余将要死的人，因为我没有发现你的作为，在我天主面前是齐全的，所以你应回想当初你是怎样接受了，是怎样听了天主的道：你该遵守，又该悔改；假如你不儆醒，我必要像盗贼一样来临，你也不知道我何时临于你。可是，在撒尔德，你还有几个人没有玷污自己的衣服，他们必要穿上白衣，与我同行，因为他们当得起。胜利的必要这样穿上白衣，我决不将他的名字从生命册上抹去；反之，我要在我父面前，在他的天使面前，承认他的名字。有耳朵的，应听圣神向各教会说的话。” Read More
默示录 1:1-4;2:1-5
耶稣基督的启示，是天主赐给他，叫他把那些必须快要发生的事，指示给自己的仆人；他遂打发天使，告诉自己的仆人若望；若望便为天主的话和为耶稣基督作了见证，即对他所见到的一切作了证。那诵读和那些听了这预言，而又遵行书中所记载的，是有福的！因为时期已临近了。
若望致书给亚细亚的七个教会：愿恩宠与平安由那今在、昔在及将来永在者，由在他宝座前的七神，赐给你们。我听到上主对我说：“你给厄弗所教会的天使写：‘那右手握着七颗星，而在那七盏金灯台当中行走的这样说：我知道你的作为、你的劳苦和你的坚忍；也知道你不能容忍恶人，并且你也曾查验出那些自称为宗徒而实非宗徒的人，发现他们是撒谎的人；也知道你有坚忍，为了我的名字受了苦，而毫不厌倦。可是，我有一件事要反对你，就是你抛弃了你起初的爱德，所以你该回想你是从那里跌下的，你该悔改，行先前所行的事。’”
今天听到的《默示录》里，有一个特别的应许：“那诵读和那些听了这预言，而又遵行书中所记载的，是有福的！因为时期已临近了。”
时期已临近了！如果这话是在很久以前说的，那么这救赎故事将要实现的时刻，已经更近了。
今天，我们听到主对圣保禄曾工作过的厄弗所教会所说的话。有人推测若望宗徒同圣母玛利亚曾在厄弗所! 尤西比乌斯见证若望宗徒在帕特摩斯之后停留在厄弗所，于特拉扬皇帝统治期间（公元98年至117年之间）在那里离开人世。
我们首先听到的是赞美，强调了厄弗所教会好的一面! 这些话是对教会的天使说的——许多释经学家在经文中看到了教会的主教——当然可以大体上理解为主描述的是厄弗所教会的状态。
主对善行给予赞美，并提到许多值得效法的事情。
我们可以问：这样的教会缺少什么？为什么在赞美之后又有责备，以至于不悔改就会搬走灯台？
路加福音21：5-11
那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的禮品裝飾的，耶穌說：“你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。”他們遂問說：“師傅！那麼，什麼時候要發生這些事？這些事要發生的時候，將有什麼先兆？”耶穌說：“你們要謹慎，不要受欺騙！因為將有許多人，假冒我的名字來說：就是我（默西亞）；又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。”耶穌遂又對他們說：“民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫，又將出現可怖的景象，天上要有巨大的凶兆。”
教會必須反復提醒我們末日的來臨。我們等待主耶穌的再臨，雖然沒有人知道確定的時日，但這時日必定會來，正如死亡的時日必定會來。
聖經多處明確地教導我們，即使有很多相關猜測，人類輕易自然地向好發展是不可能的。人類在歷史進程中，已體驗到了這一點。當然，人類已取得了一些進步，尤其在生命意欲的外在層面。科學成就讓人類可以更好地生存，但是，當我們看到諸如野蠻的墮胎、猖獗的安樂死、性敗壞……則必須清醒地指出，人類並非在自然進程中輕易地向更好轉變，而是唯有在恩寵之下，才能克服那些吞噬人的毀滅性深淵。
從這個角度看，把希望寄託於人、寄託於政治制度、人類思想、積極的自我發展歷史進程以及類似的思想結構，都是愚蠢的。 Read More
路：17:26-37
在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，但在羅特從索多瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。
在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄；兩個女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。”他們問耶穌說：“主，在哪里呢？”耶穌回答說：“在哪里有屍體，老鷹就聚集在那裏。”
主一再讓我們意識到人的盲目，有時，祂會用非常清楚的言辭。事實是，人常常看不到也不明白真正發生了什麼，反而被自己所困，無法識別時代跡象。並不需要極大的明悟才能懂得背離天主的生命將走向何方……將與這世界糾纏，將與使人醒寤關注、真正去等候、去預備主之再臨的聖神美好的臨在隔絕開來。事實上，對所有人而言，與祂的相遇並非只在末日，人在死亡的時刻都會與祂相遇……
當下所面臨的明顯傾向，使我們虔敬的生命及選擇的道路失去力量，看到這些，我們唯有為能一遍遍聆聽這段聖言而感恩。這種傾向回避指出背離天主的生命的後果….也許過去，人們太過強調罪，而不太重視天主的慈悲，但現在似乎正轉向另一個極端！如果有人想知道這兩種立場哪一種會帶來更大的傷害，我想說，從我的角度來看，對罪過於放鬆，後果會更嚴重，因為這樣做會遮蔽人的良心。另一方面，過分強調罪，當然是在灌輸恐懼，亦會扭曲慈愛的父的形象….但是，出於恐懼而避免犯罪，總比輕浮地犯罪，擔負罪責成為他人的負擔要好。
對我們最有益的事，即對罪、對天主都有正確的認識：我們應以愛天主的敬畏之心去設法避免罪；同時，我們知道，如果軟弱跌倒，則可以轉向慈愛的天父，祂正等待著我們，會原諒我們，鼓舞我們，教導我們繼續前行。
主的日子就要來臨！我們應轉向祂，專注於祂！主提醒我們不要忘記羅特的妻子，她不願無條件地拋開一切，她回了頭(創19:26)。
不應削弱這段福音的啟示力量，而應讓自己受它影響。誠然，恐懼不是接受這段聖言的正確態度，但醒寤卻很必要，才不會對當前事件視而不見，並採取正確的靈性措施。我們不但應當把這段福音當作對靈魂得救的勸勉，還應將此當作把福音的之傳遞給他人的召喚。沒有人知道主幾時再臨，因此，我們要善用此時，好叫祂再臨時看見我們在祂的國裏事奉。
“在發命時，在總領天使呐喊和天主的號聲響時，主要親自由天降來”(得前4:16)。
