路加福音 17:20-25
那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：“天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏；因為天主的國就在你們中間。”
耶穌對門徒說：“日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代擯棄。”
我們日日為之祈禱的天國，有著君王與王后，我們都知道他們是主與祂親切的母親，我們尊她為聖母。
天主教會有為主耶穌或天主之母雕像加冕的儀式，這在外人看來可能很奇怪，像是奇特的宗教習俗，甚至教會內的一些人看來亦是如此!
然而，通過實際的理解，就會更清楚：這是在宣揚基督的國度，通過給雕像加冕或特別的奉獻來顯著地表達這一點!
若望福音 2:13-22
猶太人的逾越節近了，耶穌便上耶路撒冷。在殿院裏，耶穌看見賣牛、羊、鴿子的，及坐在錢莊上，兌換銀錢的人。
耶穌於是用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，都從殿院趕出去，又傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子。
耶穌對賣鴿子的人說：“把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。”耶穌的門徒就想起了經上記載的話：“我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。”
猶太人便問耶穌說：“你顯什麼神跡給我們看，證明你有權做這些事？”
耶穌回答他們說：“你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。”
猶太人就說：“這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內，就能把它重建起來嗎？”但耶穌所說的聖所，是指他自己的身體。
所以，當耶穌從死者中復活以後，耶穌的門徒就想起了耶穌曾說過這話，便相信了聖經，及耶穌說過的話。
談到天父的榮耀時，主耶穌是主的熱忱!天主的聖殿不能成為市集，任何外來之物都不可在這殿內! 聖殿是祈禱之殿，天父榮耀之殿，是人以特殊方式朝拜天主的所在！這句話今天仍然適用，我們最好再三審查查，天主的聖殿是否被濫用於其他目的，而不再服務於天主的榮耀！
讚美與聖潔的靜默、莊重的禮儀、祈禱與專心聆聽聖言、在聖神內交流，閃耀著美與回憶的空間——這一切屬於天主的聖殿，而不是喧鬧分心，世俗交談及任何目的與之不符的事件！
主耶穌還在今天的經文中，指出了另一件事：神聖的敬畏與愛不僅在可見的聖殿內需要! 耶穌所說的重建聖所，是指祂自己的身體，而祂的身體就是我們! 保祿宗徒為我們指出這現實：“你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們” （格前3：16-17）。
所以，如果天主對外在聖殿的潔淨懷著熱忱，那這又多麼適用於內在的聖殿! 我們必須做好被天主潔淨的準備，好讓聖神驅逐內心一切的污穢！聖神不能容忍我們內心深處存有與天主格格不入的感受、思想與行為，祂警告我們——常常是悄悄地、但強有力地——要與污濁剝離，要戰勝它們！聖神的聲音會變得清晰，並使我們的內心愈加清晰。當我們面臨屈從於自我意志或沒有足夠果斷地遠離污濁的巨大危險時，祂的聲音亦會更清晰、更迫切!
殿宇（可見的建築）的榮耀與天主殿宇的尊嚴，讓我們更容易明白，當我們成為主耶穌的宮殿，是多麼偉大的尊嚴! 祂要住在我們內，在某種程度上，我們就是祂的樂園! Read More
路加福音 17:7-10
那时候，耶稣说：“你们中间谁有仆人耕田或放羊，从田地里回来，即对他说：你快过来坐下吃饭吧！而不对他说：预备我吃饭，束上腰伺候我，等我吃喝完毕，然后你才吃喝？仆人做了吩咐的事，主人岂要向他道谢吗？你们也是这样，既做完吩咐你们的一切，仍然要说：我们是无用的仆人，我们不过做了我们应做的事。”
這一段是新約中最能清楚地带领我们进入谦卑之境的經文。依照这段圣言去跟随主，则将我们置于人之存在的现实! 无论主托付给我们了什么——哪怕是最重大的使命，深入地认识這段聖言传递的信息也是最重要的。我們只是在践行使命，任何對个人提升及相关建樹的關注都是邪恶的! 我们虧欠天主的爱，唯有侍奉祂才符合我们的本性! 我们将在永恒中得見天主，而天主则以祂無限的慷慨給予我們賞報! 我们能够期待賞報是无限接近祂，但同时要注目天主，去做祂交托给我们的事！
不要误解：这並不是要我們有如奴隶般受压迫而屈從的态度，而應是將这段經文当作主的忠告，用以应对骄傲的极大危险! 骄傲是真正折磨我们的危险与邪恶。記住，正是骄傲使撒殫不再愿意侍奉；而骄傲——即妄圖等同天主（參，創3：5）——同樣在原罪中起了很大作用！
然而，怎样才能克服轻易糾纏我们，并迅速植入我们内心的驕傲呢？我们透過主给出的例子來吸取教训：
假设我们已认识到自己有好的行为，那么因此喜悦是合理的， 但为避免导致傲慢的骄傲，必须首先感谢主! 唯有在祂的助佑下——无论直接还是间接——真正的善行才成為可能!
感恩能阻止對自我的關注与舉揚。如果能认识到对天主的虧欠，就会向祂敞开心扉，充分地認識自己被給予的狀況。 Read More
福音摘选为纪念圣欧德莱主教
谷 16:15-20
然后耶稣对他们说：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音，信而受洗的必要得救；但不信的必被判罪。信的人必有这些奇迹随着他们：因我的名驱逐魔鬼，说新语言，手拿毒蛇，甚或喝了什么致死的毒物，也决不受害；按手在病人身上，可使人痊愈。” 主耶稣给他们说了这些话以后，就被接升天，坐在天主的右边。他们出去，到处宣讲，主与他们合作，并以奇迹相随，证实所传的道理。
教会最紧迫的任务仍是向万民宣讲福音，完成主的托付。事实上，如果教会不能完成使命，则将失去自己的身份。
诚然，传福音的路不径相同，形式与方法在某些方面是可以修改的。机敏智慧地运用一切现代手段，去扩大宣讲的范围与成果是必要的。但其核心在于，使命不变，信息依然有效，即使发布地点的外在或风俗产生了变化。无论是在中国，还是在最偏远的岛屿；无论在非洲，还是在最现代化的城市，我们都肩负着宣讲的使命：“所以你们要去使万民成为门徒，因父及子及圣神之名给他们授洗，教训他们遵守我所吩咐你们的一切。看！我同你们天天在一起，直到今世的终结。”(玛28:19-20)。
伟大的外邦人的宗徒圣保禄(St. Paul)感叹道:“我若传福音，原没有什么可夸耀的，因为这是我不得已的事；我若不传福音，我就有祸了”(格前9:16)。
如果福音不包含任何义务，保禄宗徒又为何要这样说？这是源于爱的“不得已”的问题。宗徒的心像着了火，耶稣把他深深地吸引到自己身边，以至于曾经的迫害者成了福音不知疲倦的宣讲者。是的，保禄已经明白谁是天主，他已从天主那里领受了极大的恩宠。他所相遇的、拯救他的、派遣他的，是爱！这爱使他热血沸腾，他所要去宣扬的也正是这爱! Read More
得後 2:16-3:5
願我們的主耶穌基督，和那愛我們，並開恩將永遠的安慰和美好的希望，賜與我們的父天主，鼓勵你們的心，並在各種善工善言上，堅固你們。 此外，弟兄們！請為我們祈禱，好叫主的聖道，也像在你們那裏一樣，順利展開，並得到光榮；也叫我們脫離壞人與惡人，因為不是人人都有信德。主是忠信的，他必堅固你們，保護你們免於兇惡。我們在主內信賴你們；你們既然現今實行了我們所吩咐的，將來也必實行。願主指引你們的心去愛天主，並學習基督的堅忍。
今天我們將重點放在勸誡我們為天主的道順利展開而祈禱的經文上。不幸的是，我們必須注意到，福音宣講在世界上的許多地方正變得越來越弱。如果宣講的聖道不再對人是挑戰，不再呼召人皈依，不再指示人方向，那麼，宣講就失去了力量。於是，聖人們不再以聖言去糾正世界，去驗證聖言的價值，聖言受壓榨的危險就越來越大。這樣的話，誰又會信奉這信仰?將聖言簡化為人的話語，就是在濫用聖言，就會成為天主對我們言說、引導我們朝向祂的障礙。
教會正在不健康地適用世界的精神，這是信徒所不能忽視的。這確實是對福音傳播的極大危險。如果不充分地辨別神類，我們將面臨適應世界心態的風險，從而大大削弱了天主之道的影響。
當下，我們面臨著日益嚴重的危險：教會已經依照現代主義趨勢存在了一段時間，如今，不再是教會如發酵麵團的酵母那樣去滲透世界，而是被世界滲透，且頻頻背離真理。這樣的偏離完全違背了聖經的教導:“你們不可與此世同化，反而應以更新的心思變化自己，為使你們能辨別什麼是天主的旨意，什麼是善事，什麼是悅樂天主的事，什麼是成全的事。 ”(羅12:2) Read More
斐4：10-19
再者，我在主內非常喜歡，因為你們對我的關心又再次表現出來；你們始終是關心我，只不過缺少表現的機會。我說這話，並不是由於貧乏，因為我已學會了，在所處的環境中常常知足。我也知道受窮，也知道享受；在各樣事上和各種境遇中，或飽飫（yù）、或饑餓、或富裕、或貧乏，我都得了祕訣。我賴加強我力量的那位，能應付一切。但是，你們也實在做得好，因為你們分擔了我的困苦。你們斐理伯人也知道：當我在傳福音之初，離開馬其頓時，沒有一個教會在支收的事項上供應過我，惟獨只有你們；就連我在得撒洛尼時，你們不只一次，而且兩次曾給我送來我的急需。我並不是貪求饋贈，我所貪求的，是歸入你們賬內的豐厚的利息。如今我已收到了一切，已富足了；我由厄帕洛狄托收到了你們所送來的芬芳的馨香，天主所悅納中意的祭品，我已滿夠了。我的天主必要以自己的財富，在基督耶穌內，豐富滿足你們的一切需要。願光榮歸於天主，我們的父，至於世世。阿們
外邦人的宗徒已學會在主內面對門徒之路上出現的各種境況。學會從天主手中領受生命中的所有事件，我們也就能效法宗徒。這樣，曲折就成了一所寶貴的學校，天主日日都在這學校塑造我們。正如宗徒所言，我們將不再受境況支配，而境況亦將從天主那裏獲得深刻的意義，即使我們無法立即理解。
在此背景下，必須牢記天主主動意志與被動意志之間的區別，必須學會理解天主旨意的兩種表達：一是以祂的良善直接賜予我們，另一種則是經祂允許發生的。祂慈愛的天意在運用這一切。對我們來說，理解與天主的主動意志有關的事情比較容易，而理解天主所允許的事情往往比較困難，有時甚至過程痛苦。然而，正是這些情況，邀請我們有深刻的信德行動，向主述說自己的苦難，在祂面前顯露內心的痛苦。在認識到獨自承受苦難已超出了自己的能力時，這一點就更加重要了。 Read More
讀經摘選為紀念聖嘉祿
若10：11-18
我是善牧：善牧為羊舍掉自己的性命。傭工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看見狼來，便棄羊逃跑──狼就抓住羊，把羊趕散了，因為他是傭工，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；我並且為羊舍掉我的性命。我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，將只有一個羊群，一個牧人。父愛我，因為我舍掉我的性命，為再取回它來：誰也不能奪去我的性命，而是我甘心情願舍掉它；我有權舍掉它，我也有權再取回它來：這是由我父所接受的命令。
雖然我們必須與天主的恩寵合作，但我們的部分總是較小的。因為，如果沒有善牧，羊將會怎樣？會成為狼的獵物，因為羊比狼弱，不具備相應的防禦手段來對付攻擊者。羊不會偽裝!
然而，羊卻有對它們不離不棄的善牧，它們常在祂的保護下。因為跟隨祂的羔羊，即祂所稱為“我的”，因愛而屬於天主，它們把一生獻給天主，它們懂得天主之心。它們屬於天主，不是指它們像人能隨意處置的的世俗財產，而是指對天主旨意完全的信任與絕對的準備。天主要使羔羊堪配祂的愛。
順服天主是祂的恩寵在我們內產生的回應。聖神向我們顯明越來越多的天主之愛，以之穿透我們。當愛敲響心門，向我們展現自己時，誰又能抗拒? Read More
斐理伯人書 3:3-8
弟兄們：其實，真正受割損的人是我們，因為我們是以天主的聖神舉行敬禮，在耶穌基督內自豪，而不信賴外表；雖然我對外表也有可信賴的。如果有人以為自己能將信賴放在外表上，那我更可以：我生後第八天受了割損，出於以色列民族，屬於本雅明支派，是由希伯來人所生的希伯來人；就法律說，我是法利塞人；就熱忱說，我曾迫害過教會；就法律的正義說，是無瑕可指的。凡以前對我有利益的事，我如今為了基督，都看作是損失。不但如此，而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督。
今天的經文描述了跟隨基督道路上的一大障礙——依仗生命中的特殊環境與優勢! 這很容易導致一種支撐虛榮的虛假自信! 前段時間，我在另一篇默想中提到了靈修導師耶穌會士Pere Lallemant，他非常傷心地看到一種更強調智識教育及其它價值，而不是在基督精神中成長的精神進入了他的團體! 這的確很致命，因為正像聖保祿向我們展示的，超性生命在我們內的展開，其意義遠遠大於自然恩賜，無論自然恩賜有多麼好，有多麼有益！
保祿非常清楚地向我們表明，他具有許多優勢，但他很清楚地知道依靠這些優勢或誇耀這些優勢是多麼的錯誤! 他呼籲我們千萬不要忽視本質，而要從天主的愛出發，去理解生而為人的價值! 這就意味著不用世界的眼光看自己，不太過看重世界的價值! 警覺的心若不順服於天主聖神，成為天主的僕人，又有何用？如果不在天主聖神內結出果實，那麼特殊的親情、天主教的家庭、聖事的領受……又有什麼用處？這個清單還可以列舉很多內容!
然而，保祿講得更加深入：信任並誇耀某些優勢，不僅會壓低靈性進步，且會成為障礙，以至於保祿宗徒承認這是一種損失，甚至稱之為廢物！這就是說錯誤地對待優勢，很容易引誘我們建立成為超性生命巨大障礙的自信，因此，保祿宗徒完全與優勢保持距離!
必須把一切歸於正確的位置! Read More
哀3：17-26
他除去了我心中的平安，我已经忘记了一切幸福；于是我说：“我的光荣已经消逝，对上主的希望也已经幻灭。”回忆着我的困厄和痛苦，尽是茹苦含辛我的心越回想，越觉沮丧。但是我必要追念这事，以求获得希望：上主的慈爱，永无止境；他的仁慈，无穷无尽。你的仁慈，朝朝常新；你的忠信，浩大无垠！我心中知道：上主是我的福分；因此，我必信赖他。上主对信赖他和寻求他的人，是慈善的。最好是静待上主的救援。
这段经文是教会追思亡者日的选读，它是否描述了那些还在等待最后归向天主的灵魂的状态？无论如何，这段经文让我们联想到内心苦闷、灵魂不安的信徒!
我们藉着信仰知道，在人世未能充分回应天主之爱的人，死后仍然会得到净化! 活着的时候选择了其它，而没有选择天主，将使人无法被天主之爱渗透，以至无法完成与天主的合一。 在永恒中与天主的合一是完美的，我们内没有任何东西可以持续使我们与天主之爱分离!
在死亡的那一刻，灵魂透过天主的眼睛看到了自己! 她痛苦地察觉到自己的状况! 可以说，她自愿准备接受必要的净化，因为她知道自己不能恰当地回应天主之爱!
然而，除了巨大的痛苦之外，灵魂还感受到了希望，她知道自己没有被定罪，不必永远活在天主的恩宠之外! Read More
默示錄 7:2-4,9-14
我，若望，看見了另一位天使，從太陽東升之處上來，拿著永生天主的印，大聲向那獲得授權，能傷害大地和海洋的四位天使呼喊，說：“你們不可傷害大地、海洋和樹木，等我們在我們天主的眾僕人額上，先蓋上印。”以後，我聽見蓋了印的數目：在以色列子孫各支派中，蓋了印的，共有十四萬四千。
在這些事以後，我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的；他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：“救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！”
於是，所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前，俯伏於地，朝拜天主，說：“阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。”
長老之中，有一位問我說：“這些穿白衣的人是誰？他們是從那裏來的？”
我回答他說：“我主，你知道。”
於是，他告訴我說：“這些人是由大災難中來的；他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白。”
在完成了關於靈性生命的系列討論(其中我們提到了聖潔之路的基本要素)後，今天正好是諸聖瞻禮，這也再次強調，我們都蒙召走聖潔之路，因為天主要的是“聖潔的子民”(參伯前:2:9)。 Read More
