羅馬人書 15:14-21
我的弟兄們：我本人深信你們是充滿善意，滿備各種知識的，並能彼此勸勉。我給你們寫信未免有些大膽，不過我只想喚起你們的回憶，因為天主賜給了我恩寵，使我為外邦人成了基督的使者，天主福音的司祭，好使外邦人經聖神的聖化，成為蒙悅納的祭品。所以，對於事奉天主的事，我可以在基督內誇口。我不敢提別的，只說基督藉我，以言語，以行動，藉著奇跡和異事，以及天主聖神的德能所作的，使外邦人歸順的事，這樣，我從耶路撒冷及其四周，直到依裏黎苛，傳遍了基督的福音；並且立志專在沒有認識基督的地方傳佈福音，免得我在別人的基礎上建築。經上記載：‘關於他，那些沒有得到傳報的人，必要看見；那些沒有聽說過的人，必要明瞭。’ Read More
路19：1-10
耶穌進了耶裏哥，正經過的時候，有一個人，名叫匝凱，他原是稅吏長，是個富有的人。他想要看看耶穌是什麼人；但由於人多，不能看見，因為他身材短小。於是他往前奔跑，攀上了一棵野桑樹，要看看耶穌，因為耶穌就要從那裏經過。耶穌來到那地方，抬頭一看，對他說：“匝凱，你快下來！因為我今天必須住在你家中。”他便趕快下來，喜悅地款留耶穌。眾人見了，都竊竊私議說：“他竟到有罪的人那裏投宿。”匝凱站起來對主說：“主，你看，我把我財物的一半施捨窮人；我如果欺騙過誰，我就以四倍賠償。”耶穌對他說：“今天救恩臨到了這一家，因為他也是亞巴郎之子。因為人子來，是為尋找及拯救迷失了的人。” Read More
路加福音 14:25-33
那时候，有许多群众与耶稣同行，耶稣转身向他们说：“如果谁跟随我，他应该爱我，胜过爱自己的父亲、母亲、妻子、儿女、兄弟、姊妹，什至自己的性命，否则、就不能做我的门徒。不论谁、若不背着自己的十字架跟随我，就不能做我的门徒。
“你们中间，谁愿意建造一座塔，而不先坐下筹算费用，是否有力完成呢？免得他奠基以后，竟不能完工，所有看见的人都要讥诮他说：这个人开了工，而不能完工。或者一个国王要去同别的国王交战，那有不先坐下运筹一下，能否以一万人，去抵抗对方的两万人呢？如果不能，就得趁那国王离得尚远的时候，派使者去谈判和平的条款。同样，你们中不论是谁，如不舍弃他的一切所有，不能做我的门徒。” Read More
致罗马人书 12：5-16
弟兄们：我们大家在基督内成为一个身体，彼此之间互相作肢体。按我们所受的圣宠，我们各有不同的恩赐：说预言的，就应当符合信德；服务人的，就应照恩赐去服务；教导人的，就应照恩赐教导；劝勉的，就应当照恩赐去劝勉；施舍的要大方；监督的要殷勤，行慈善的应该和颜悦色。
爱不可虚伪。要厌弃恶事，持守善事。要以兄弟之爱彼此相爱；以恭敬之心彼此尊重。要殷勤，不可疏懒；要以热切的心事奉主。盼望中要喜乐；受苦时要忍耐；祈祷，要恒心。对圣者的急需要接济；客人，要款待。要祝福迫害你们的人；只可祝福，不可诅咒。应与喜乐的人一同喜乐，与哭泣的人一同哭泣。彼此要同心合意，不可心高气傲，却要俯就卑微的人。 Read More
瑪拉基亞先知書 1：14b—2：2b，8-10
萬軍的上主說：“我是大君王，我的名在萬民中必受敬畏。”
司祭們，這是向你們提出的警告：萬軍的上主說：你們如果不聽從，不把光榮我名的事放在心上，我必使詛咒臨到你們身上。萬軍的上主說：但是，你們卻離棄了正道，你們的教導使許多人跌倒：你們破壞了我和肋未所立的盟約。因此，我也使你們受全體人民的輕賤鄙視，因為你們沒有遵行我的道，在施教的時候瞻情顧面。我們不是共有唯一的父親嗎？不是一個天主造生了我們嗎？我們為什麼彼此欺騙？褻瀆我們祖先的盟約呢？
舊約經文向我們展示了以色列民以及全人類歷史的戲劇性。事實上，歷史不斷在重演：天主總是以信實面對人的不忠。天主對子民的祝福可能會變成咒詛，原本在主恩寵內美好而單純的事，一旦失去恩寵，就會變成艱難的命運。 Read More
罗马人书9:1-5
弟兄们：我在基督内说实话，并不说谎，有我的良心在圣神内与我一同作工，我的忧愁极大，我心中不断的痛苦；为救我的弟兄，我血统的同胞，就是被诅咒，与基督隔绝，我也甘心情愿。他们是以色列人：义子的名分、光荣、盟约、法律、礼仪以及恩许，都是他们的；圣祖也是他们的，并且基督按血统说，也是从他们来的；基督是在万有之上，世世代代应受赞美的天主！
从宗徒的話語中我們能夠感受到他對血統同胞的愛，以及對天主所托使命的深刻認知。正是意识到旧约子民蒙主如此的祝福與拣选，才使宗徒萬分悲痛，他们没有认识到他們與天主的交往史，正是朝向“萬有之上的那一位”——主基督。我们甚至听到保祿宗徒大膽說出了这样一句令人战栗的话：”為救我的弟兄，我血統的同胞，就是被詛咒，與基督隔絕，我也甘心情願。”
听到宗徒這樣說，想到他对以色列的救赎的深刻思考，我们也可以自問，这样的爱火是否也在我们內燃烧？
蒙天主赐予勝過以色列民的天主教徒，是否如圣保祿意识到与主相遇意的意義般意识到了恩寵的充实？从那时起，他就將自己的生命完全投入到服事基督內，这樣的燃烧是什么？
除了与聖神结合之火，还能有别的吗？这火在他內唤醒了被主充满的愿望：为一切人献出生命，寻找迷途的羔羊(路15：4-7）。这是为拯救我们而成为罪人的耶穌的願望（参格后5：21）。
愛火在我们內的关键是与圣神——聖父与聖子间的爱——親密結合。耶稣不是曾說，祂来是要把火投到地上，希望它燃烧起来吗？(參路12:49)
这火驱使保祿與宗徒們將救恩的信息传遍地極，激起传教士们去往远方的热情，引导教徒们祈祷並踏上圣洁之路，去完成天主赋予他们此世的使命。因著這火，亞西西的圣方济想使苏丹皈依，圣方济各-沙勿略想为主征服印度和中国，这火驱使当时的耶稣会士去接触最残酷的土著部落，為他们带来福音，這火在所有把对基督的忠诚置于生命之上的殉道者內燃烧。
这火已熄灭了吗？
没有。雖然没有完全熄滅，但已越来越弱。
更深入地內化圣保祿的話，更感激地接受天主之手賦予我們在基督內的使命的美丽尊严的独特性，我們就能越来越多地发现祂的托付，這也許可以帮助我们。更强烈地抓住这一点，那么在我们心中就会燃起更大的火焰，更强烈地唤起我们使他人也能相遇天主慈恩的願望。
从外邦人的宗徒保祿的话中认识到天主对祂還未歸家的长子以色列民的爱，这要求我们为以色列民的启蒙與皈依祈祷。我们的朋友保祿肯定会為此非常感激。
我们也可能會受教宗庇護十二的一句重要的话鼓舞，他说：“一些人的救赎取决于他人为他们的祈祷和赎罪，这是一个令人心寒的奧秘。”
无论圣神采取什么途径接触我们，愿祂將我们从所有靈性的迟钝中唤醒，使我们像圣保祿那樣燃烧，能感激地完成天主赋予我们的使命——为天主的荣耀和灵魂的得救。
加下12：43-45
於是大眾募集了二千銀“達瑪”，送到耶路撒冷作贖罪祭的獻儀：他作的是一件很美妙高超的事，因為他想念著復活；如果他不希望那些死過的人還要復活，為亡者祈禱，便是一種多餘而糊塗的事。 何況，他還想到為那些善終的人保留下的超等報酬：這實在是一個聖善而虔誠的思想。為此，他為亡者獻贖罪祭，是為叫他們獲得罪赦。
教會的追思亡者彌撒緊隨諸聖瞻禮之後，所謂“淨化的教會”裏的亡者，是仍在等候天主幸福願景的兄弟姐妹，他們正在經歷最後的淨化。
不幸的是，我們往往記不他們!我們本該每天為他們祈禱，從某種意義上說，他們所處的狀態相當痛苦，儘管他們已確信自己會得救。
煉靈為何如此痛苦?
如果犯錯、如果沒能在塵世生活中充分回應天主之愛，那麼煉獄將是靈魂的必往之所。也許我們已開始愛，只是還沒有給予充分回應，那些在死前不久才認識主並呼求天主之名的人尤其如此；再或是那些從靈性倦怠中姍姍遲醒的人，現在，在天主光照之下，他們認識到自己錯失了什麼。
這確實是一種非常痛苦的狀態，因而他們被稱為煉獄中的“可憐靈魂”。從個人角度想像：由於疏忽，我們沒能善用天主賜予的諸多踐行愛的機會的，也許，我們的祈禱能夠拯救煉靈，在我們死後，那些原本需要我們祈禱的人也許會顯現給我們，這將帶給我們多大的痛苦啊!這是來自愛的痛苦，當意識到自己浪費了行善機會，尤其當意識到是天主要求我們這樣做的時候。天主希望我們為煉靈祈禱，這是屬靈的慈悲工作!
我們也能很容易地想像這樣一種情形：知曉並渴望得到耶穌之愛，然而，卻不能見到祂……即使能夠思考並確信這一刻終將到來，但依然很痛苦！愛傾向於與至愛者合一，而等待是痛苦的，如果是因為自己的愧疚而延遲，那痛苦就更甚了。
然而，熱那亞的聖凱瑟琳認為，煉獄不僅是折磨之所，同樣是安慰之域，聖方濟對這位聖人的《煉獄論》作了如下總結:
“煉獄的概念更適於安慰，而不是讓人恐懼。雖然淨化狀態的痛苦如此巨烈，即使今生最極端的苦楚也無法與之相比，但內心的喜悅亦如此壯麗，世間任何幸福或快樂亦無可比擬。原因在於:1)靈魂一直與天主合一; 2)煉靈已完全順從天主的旨意，天主的旨意是他們唯一的渴求，他們的意願由天主的旨意鑄就。由於覺察到己罪之痕，即使天堂之門開啟，亦不敢將自己呈示給天主；3）為天主的喜悅而甘願潔淨自己; 4)天主願意他們在這裏多久，煉靈就願意在這裏多久；5）煉靈不再犯罪；沒有絲毫不耐煩，也不再有絲毫行差走偏;6）煉靈完美、純潔、無地愛天主於萬有之上;7）受祝福的煉靈得到天使的安慰;n8）煉靈確信自己能得救，並活於永不會被辜負的希望之中；9）煉靈的苦楚在深深的平安之中;10）雖然就痛苦而言這裏是煉獄，但就天主所注入煉靈心中的甘甜之愛而言，這裏亦是天堂：這愛比死亡更強大，比地獄更有效力;11）這種狀態與其說令人恐懼，不如說令人嚮往，因為這裏的火焰是渴望與愛的神聖之火;12）然而，煉獄是可怕的，延遲了達到完滿的時刻，這完滿包括默想與愛天主，並且，透過默想與愛，讚美榮耀天主，直到永遠。”
天主的豎琴聖樂團在墨西哥踐行使命時，曾有過一段非常感人的經歷。當時，在克雷塔羅（墨西哥城市），我們在彌撒中頌唱，舉祭的司祭是教區驅魔人，他在講道時突然停下，宣稱有煉靈到來，並要求所有參與彌撒的信友與煉靈共融。煉靈告訴司祭，他們是受聖樂吸引住，因為他們從遠處聽到了來自天堂的和聲。這段經歷是給予我們的一份偉大恩賜，幫助我們理解聖樂的巨大價值，並更多地為煉靈祈禱。
不能忽視為煉靈祈禱，幫助他們是天主的旨意，是愛的誡命的一部分，同樣亦是基督徒明智的行為。為煉靈祈禱，幫助他們早升天堂，他們將永遠不會忘記我們，也將為我們說情。我們可以將自己的心意託付給他們，反過來請他們代禱，好讓我們有一天也能夠與主同在，如果可能的話，不再需要經過中轉站。
“上主，求你賜給他們永遠的安息，並以永恆的光輝照耀他們。願逝者的靈魂在天主的慈悲中安息。阿們。”
默示錄 7:2-4,9-14
我，若望，看見了另一位天使，從太陽東升之處上來，拿著永生天主的印，大聲向那獲得授權，能傷害大地和海洋的四位天使呼喊，說：“你們不可傷害大地、海洋和樹木，等我們在我們天主的眾僕人額上，先蓋上印。”以後，我聽見蓋了印的數目：在以色列子孫各支派中，蓋了印的，共有十四萬四千。
在這些事以後，我看見有一大夥群眾，沒有人能夠數清，是來自各邦國、各支派、各民族、各異語的；他們都站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手持棕櫚枝，大聲呼喊說：“救恩來自那坐在寶座上的、我們的天主，並來自羔羊！”
於是，所有站在寶座、長老和那四個活物周圍的天使，在寶座前，俯伏於地，朝拜天主，說：“阿們。願讚頌、光榮、智慧、稱謝、尊威、權能和勇毅，全歸於我們的天主，至於無窮之世。阿們。”
長老之中，有一位問我說：“這些穿白衣的人是誰？他們是從那裏來的？”
我回答他說：“我主，你知道。”
於是，他告訴我說：“這些人是由大災難中來的；他們曾在羔羊的血中，洗淨了自己的衣裳，使衣裳雪白。”
