瑪竇福音 5:1-12
那時候，耶穌一見群眾，就上了山，坐下；他的門徒上他跟前來，他遂開口教訓他們說：“神貧的人是有福的，因為天國是他們的。哀慟的人是有福的，因為他們要受安慰。溫良的人是有福的，因為他們要承受土地。饑渴慕義的人是有福的，因為他們要得飽飫。憐憫人的人是有福的，因為他們要受憐憫。心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。為義而受迫害的人是有福的，因為天國是他們的。幾時人為了我而辱罵迫害你們，捏造一切壞話譭謗你們，你們是有福的。你們歡喜踴躍吧！因為你們在天上的賞報是豐厚的，因為在你們以前的先知，人也曾這樣迫害過他們。” Read More
谷3：20–35
耶稣到了家，群众又聚集了来，以致他们连饭都不能吃。他的人听说了，便出来要抓住他，因为他们说：“他疯了！”从耶路撒冷下来的经师们说：“他附有贝耳则步。”又说：“他赖魔王驱魔。”耶稣遂把他们叫来，用比喻向他们说：“撒殚怎能驱逐撒殚呢？一国若自相纷争，那国就不能存立；一家若自相纷争，那家也将不能存立。撒殚若起来自相攻击纷争，也就不能存立，必要灭亡。决没有人能进入壮士的家，抢劫他的家具的，除非先把那壮士捆起来，然后抢劫他的家。我实在告诉你们：世人的一切罪恶，连所说的任何亵渎的话，都可得赦免；但谁若亵渎了圣神，永远不得赦免，而是永久罪恶的犯人。”耶稣说这话，是因为他们说他附有邪魔。 Read More
路加福音 二，41-51
耶穌的父母，每年逾越節都上耶路撒冷去。當他十二歲時，他們又照節日的慣例上京去了。過完了節，他們回去的時候，孩童耶穌仍然留在耶路撒冷，他的父母都沒有發覺，還以為他在同行的人群中。走了一天的路程以後，就在親戚和熟人中尋找。沒有找到，便返回耶路撒冷去找。三天以後，才在聖殿裏找到了他。當時，他正坐在經師中間，聽他們，也問他們。凡聽見他的人，對他的智慧和對答都驚奇不已。他的父母看見他，也非常驚異，他的母親對他說：“孩子，你為什麼這樣對待我們呢？你看，你的父親和我一直擔心地在找你。”耶穌對他們說：“你們為什麼找我呢？你們不知道我應該在我父的家裏嗎？” 但是，他們卻不明白他所說的話。他就同他們回去，回到納匝肋，屬他們管轄。他的母親把這一切都記在心中。 Read More
我们在结束昨天的默想时，坚定地相信圣女贞德将与整个天堂教会一起，迅速集结一支灵性军队，自觉地与内在的及已经存在的敌基督威胁作斗争。我愿意称之为“羔羊的军队”。
这一称谓本身就清楚地表明这是“基督的新娘”，是天地君王的军队，战士们是那些“羔羊无论往哪里去都会跟随”(默14:4)的人。
而圣女贞德，她认为合法的法国国王派给她的军队就是天主的军队。因此，她要求士兵们办告诫，赶走随军妓女，经常唱赞美诗《天主保佑你》，举行弥撒，游行。也就是说，整个军队都处于恩宠状态，意识到他们即将进行的战斗是天主的工作。
在这里，我们发现了应对当前黑暗势力不可或缺，亦是“羔羊的军队”不可或缺的层面。 Read More
简評
我們特地為聖女貞德錄製了三集廣播劇，我們團體每天都在祈禱，希望能夠更好地理解她的使命，希望她的榮耀能夠被充分確立。
為什麼呢?
廣播劇最後提到，聖女貞德往往沒有得到正確的理解，這種狀態持續至今——人們無法想像天主會通過一個年輕女孩改變戰爭事件，以這樣的方式干預歷史進程。
如果純粹只以人的觀念來解釋奧爾良聖女，那麼很快，所有可能性都會窮盡，同時還會試圖為人的無法理解去尋找論點，在最糟糕的情況下，聖女和她的異象會被歸類為精神錯亂，或者乾脆否認她對當時事件的影響力。那些法國人不得不與之打交道的英國人只能、並且希望通過將貞德妖魔化，來解釋戰爭的轉折。因此，他們希望聖女被裁定成女巫是合乎邏輯的——不僅能毀掉她的聲譽，還會給查理七世抹上陰影（正如我們在昨天的默想中所聽到的）。 Read More
對貞德來說，最艱難的使命到來了，現在她要負上十字架的全部重擔，體會受難的苦楚，凡專心事主之人，無可避免。
對於英國人來說，僅僅把貞德當作戰俘處決是遠遠不夠的，英國人很清楚，那樣只會讓法國人把貞德視為殉道者，甚至會鼓勵法國人繼續為國家解放而奮鬥!因此，他們有意公開證明貞德是異教徒、是通過與魔鬼結盟而獲勝的女巫，這也就意味著查理七世的加冕是在女巫的協助下進行的。
但是，實施這計畫，英國人還需要教會及教會的權柄。博韋的主教柯肖恩，是一個投靠英國的法國人，他為這場不公正的審判出賣了自己。這位主教自立法庭，並達成了唯一的目標：將人稱“奧爾良的少女”的貞德判定為異教徒及女巫。這位年僅十八歲的年輕囚犯，陷入了一場受盡折磨的殘酷審判：她面對五十名神父及神學家，而他們窮盡一切手段陷害她……
(貞德戴著鐐銬遊街示眾) Read More
