我们，人，于堕落的状态中，受限于脆弱与生命的不确定性，我们需要最终的根基。
而这根基正是天父之爱。
祂赐予我们生命、光明、澄澈与安宁。
我们是安全的，真正的安全，即使我们自身软弱，放纵自己流于与天主分离之域，天主之爱亦不会无常，亦不会褪去。 Read More
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默想 第二天——天父的心灵敞开着
默想第一天——天主，我们的天父是爱
謙遜——天主花園裏的一朵美妙小花
上主去除莠子
有眼可看，有耳可聽
玛13：16（福音節選為紀念聖若亞敬與聖亚纳）
但你们的眼睛有福，因为看得见；你们的耳朵有福，因为听得见。我实在告诉你们：有许多先知和义人，想看你们所看见的，而没有看到；想听你们所听见的，而没有听到。(玛 13:16)
努力遵守圣经及教会的正確教义，我们就有眼可看，有耳可听。重要的是，要意识到这一赐予我们的财富并不意味着自我智力受压制，而是因著聖神 “预先确定 “的內容的启迪。因此神学作為一门 “自由的科学”，如果不具備要求或准则，那麼就没有意义。相反，“跪下來的神學”被赋予的使命是以祈祷的方式領受天主的启示，盡力以理解去渗透其奥秘。正是这樣的方式，使人得到真正自由! Read More
服务才真正伟大
玛窦福音 20：20-28
那时候，载伯德儿子的母亲，同她的儿子前来，叩拜耶稣，请求他一件事。耶稣对她说：“你想要什么？”她回答说：“请你命令我这两个儿子，在你的王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”耶稣回答说：“你们不知道你们所求的是什么。你们能喝我将要喝的爵吗？”他们说：“能。”耶稣对他们说：“我的爵你们固然要喝；但是坐在我右边或左边，不是我可以给的；我父给谁预备了，就赐给谁。”那十个门徒听了，就对他们兄弟俩生气。
耶稣叫过他们来，说：“你们知道：外邦人有首长统治他们，有大臣管辖他们。在你们当中却不要这样；谁若愿意在你们当中成为大的，就该作你们的仆役；谁若愿意在你们当中为首，就该作你们的奴隶。正如人子来，不是要受人服侍，而是要服侍人，并交出自己的生命，作大众的赎价。”
谁能在耶稣的王国坐在祂左右?这是一个我们无法回答的问题，主也不能满足载伯德儿子的母亲想让自己儿子占据耶稣左右的要求。
留给天父的问题不是我们应该介入的，例如基督驾云再临的具体时刻(参，玛24：36)。我们在宗徒大事录中读到:“他们问耶稣说：“他们聚集的时候，就问耶稣说：“主，是此时要给以色列复兴国家吗？” 他回答说：“父以自己的权柄所定的时候和日期，不是你们应当知道的；”(宗1:6-7)
德训篇告诉我们：“因为，只有上主的权能是伟大的，为谦逊人所尊崇。 为你太难的事，你不要寻找；超乎你能力的事，你不要研究；然而天主给你所规定的，你应时常思念，在他的许多工程上，你不应怀着好奇心去追究。因为，亲眼观察那些隐密的事，为你并不需要。”(德3,21-23a)。
因此，我们应专注于耶稣对我们的要求，努力践行。在这方面，今天的福音给出了明确的指示:“谁若愿意在你们当中成为大的，就该作你们的仆役。”
毫无疑问，耶稣的这一劝勉与载伯德儿子的母亲向祂提出的请求有关。她为自己的儿子们寻求荣光，希望儿子们能在主的王国里成为最大的。然而在任何时候，任何情况下都适用的是这一句：人的伟大在于行事肖似人子，肖似那以生命服侍天主，服务于人的天主子。
耶稣的这一教训引导我们将目光从自己身上移开，让自己不受聚光灯诱惑，不去成为被关注的中心。服侍他人，而不期望以之得到回报或认可，就能进入神圣之爱的奥秘。对我们服侍的奖赏与感激留存在天国！
必须要说明，这样的服侍是需要学习的，完全无私的服务，在忘我中服务，是这样的服侍方式的目标。在跟随基督的道路上，我们会得到宝贵的助佑以学会这种服侍。
耶稣的话，让我们知道祂愿意与我们紧密地结合，好让我们对他人所行的好事，都成为为祂做的：“我实在告诉你们：凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。”(玛25:40)
服侍弟兄姊妹，向耶稣显明我们的爱，是另一个驱动我们去服侍的动力。这动力让服务的伟大更加闪耀，这伟大会举扬我们，即使我们并未主张。这亦印证圣奥斯定的话:“真正的伟大在于服从天主的伟大，因为这样我们就分享了天主的伟大。”不顺从天主，人就仍然受限于受造物的有限，仍然被自私束缚。这就是自谦者被高举，骄傲者被推下。
服务就是这样使我们伟大，耶稣的行事方式会在我们内成长、成熟，使我们肖似祂。
我派你到哪里去，你就到哪里去
耶稣的真实出身
基督的爱催迫我们
經文摘選為紀念聖瑪利亞瑪德肋納慶日
格後5：14-20
因為基督的愛催迫著我們，因我們曾如此斷定：既然一個人替眾人死了，那麼眾人就都死了；他替眾人死，是為使活著的人不再為自己生活，而是為替他們死而復活了的那位生活。所以我們從今以後，不再按人的看法認識誰了；縱使我們曾按人的看法認識過基督，但如今不再這樣認識他了。所以誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。這一切都是出於天主，他曾藉基督使我們與他自己和好，並將這和好的職務賜給了我們：這就是說：天主在基督內使世界與自己和好，不再追究他們的過犯，且將和好的話放在我們的口中。所以我們是代基督作大使了，好像是天主藉著我們來勸勉世人。我們如今代基督請求你們：與天主和好罷！
基督的愛催迫著我們！真正的動力來自於我們藉天主的恩寵成為了 “新受造物 “。基督之愛催生神聖的急迫，想要去遵行主旨，不作任何浪費。這急迫不同於人的不耐煩，後者缺乏等待事情成熟的能力，而只能設定短期的目標。
另一方面，基督之愛的急迫性使人牢記聖保祿的另一句諫言：“應把握時機，因為這些時日是邪惡的“（厄5:16）。換句話說，不可昏睡，不可荒度時日，而要遵行主旨去行善。
我們知道，聖神的火焰在聖保祿內燃燒，驅使他除了宣揚 “被釘在十字架上的耶穌基督“，別無它法（參，格前2：2）。他多麼深刻地汲取了天主因慈悲而為他所做的一切！他多麼深刻地認識到耶穌取得的成就，為全人類所做的一切！主的愛催促著他，讓他有一種神聖急迫，使他不知疲倦地服務，好充分地完成在塵世的使命! 他的熱忱曾經在於律法，但卻缺乏天主的光輝，致使他到了迫害基督徒的地步（參，斐3:6）；信主之後，這熱忱成為對主耶穌基督福音的正確熱忱，他自己亦成為 “新受造物“，直到今天，我們還在認真聆聽他的話，聽從他的勸誡。
在聖神中重生為 “新受造物“，是賜給基督徒的偉大恩寵。他們因此得以拋開舊的，將自己完全奉獻給天主託付給他們的新的。這新，包括藉天主之光去理解事物，而不是–像 “舊的 “那樣–僅根據人不完美的標準。基督徒被置於並留在基督內，成為 “新受造物“，“不是由血氣，也不是由肉欲，也不是由男欲，而是由天主生的“（若1:13），是從聖神而生（參，若3:8）。