心灵洁净之路(三)

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我們繼續之前福音經文的主題:

“凡從人裏面出來的,那才使人污穢,因為從裏面,從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄:這一切的惡事,都是從內裏出來的,並且使人污穢。”(穀 7:20-23)

之前所說的應對思想的問題,也適用於主耶穌所提到的所有它他方面。希望不是所有惡行都能在我們的心中找到,但其傾向的確存在於我們墮落的本性中。必須小心——但不是緊張和顧忌——應對處理從自身所覺察到的東西。

以嫉妒為例。

嫉妒是一種必須堅決應對的異常頑固的惡念,對於嫉妒,我們可以為對方祈禱,不斷向天主打開自己的心門,祈聖神觸摸我們內心黑暗,這些都是有幫助的。嫉妒使我們的心向天主和對方封閉,使我們的存在變得黑暗。如果願意放棄心中的嫉妒,將自己的意志集中在將天主所賜的益處賜給對方,並感謝天主,那麼就走對了方向。在這方面,我們非常需要聖神的幫助,一方面使意志行為恒久不變,另一方面也觸及到了嫉妒所顯露出的原因,即我們的心。讓我們把呼求聖神趕走內心暗影的過程會發生什麼說得更清楚一些:

嫉妒來自黑暗,可以稱為魔鬼的嫉妒,嫉妒使心變得黑暗。當我們把自己交給嫉妒時,心就會變得邪惡,嫉妒就成為邪惡行為的動力,在各方面都變得具有破壞性,會殺死愛。

另一方面,聖神是天主傾注在我們心中的愛(參羅 5:5),是天父在我們內建立祂的寶座的一種方式。天主之愛毫不吝嗇,恰恰相反,愛是給予,使我們能成為恩賜的接受者與給予者。因此,如果不跟隨黑暗的衝動,與之保持距離,那麼就能通過這樣的行為放棄邪惡。這種行為已經得到了聖神的支持,否則我們甚至不會正確認識嫉妒,也不會有這樣的行為。具体有來說,聖神進入嫉妒的黑暗,觸動我們的內心,並改變了它,黑暗必須為光明讓路。換句話說,天主的愛此時更強烈地進入我們,引導我們的心脫離邪惡的控制,釋放惡。惡的狹隘將被愛的寬廣所取代。但切勿陷入幻想:這通常是漫長的掙扎,除非天主以非凡的恩賜,將人一天天從大惡中永久地釋放出來——這可能發生。

人會一次次察覺到自己的嫉妒,也許在一段時間後,當天主之愛在我們心中找到更多空間時,就會以弱化的方式,一次次要求我們抵消嫉妒。人會因內心仍覺察到嫉妒而受苦,雖然自己已經心甘情願地與之分離。這種痛苦是非常好的、健康的痛苦,表明愛更多地活在內心。我們雖然承受著自我邪惡傾向的折磨,但依然非常希望自己不同俗流,成為天主要我們成為的樣子。

這種狀況讓我想起我曾經在自己身上察覺到的一句話,這句話一直伴隨著我:你必須先因你內心的邪惡而受苦,再跪下來懇求一顆新的心。

我為嫉妒這個主題所闡述的,適用於主耶穌所列舉的所有其他惡行。

必須在天主的助佑之下,在自己內心去認識它們,遠離惡行,努力追求美德,並在具體的改造過程中通過聖神求得醫治與救贖。

這是我們可以描述的一種配合心靈皈依的方式。

永遠不要忘記,這樣我們就不會在心靈皈依的道路上失去勇氣,這一切都發生在慈愛的天父面前,祂希望我們成聖。 聖潔已經存在於我們內,是此世能夠擁有的豐盛。天主知道我們的軟弱與畏懼,祂總是使我們重新站立。聖事對我們有不可估量的幫助,尤其是和解聖事與彌撒。

因此,我們受召加入這場真實而崇高的鬥爭,藉著堅振聖事,我們已在聖事上得到了加強。

這是真正的鬥爭,我們就處在鬥爭的中心。黑暗勢力想利用人的邪惡傾向,使人陷入災難。因此,這不僅是一場個人聖潔的鬥爭,對教會及教會對世界的使命也很重要。成為與惡龍鬥爭的羔羊軍隊的一員,對於基督徒的使命至關重要。

歸根結底,這關乎我們的心。我們的心是屬於主(見第一條誡命)還是屬於深淵?心的純潔是偉大的勝利,因為心靈將看到天主。我們知道,在這場鬥爭中,我們得到了天主之母的支持,她的無暇之心將使我們戰勝黑暗的權勢。

軟弱的人類唯有依靠天主的恩典才經得起這場鬥爭,我們每天都應為之跪下祈求!

天主會恩賜我們,並分配給我們在羔羊群中的位置。

 

心灵洁净之路(二)

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我们继续昨天的主题。主要針對这段福音:

“凡从人里面出来的,那才使人污秽,因为从里面,从人心里出来的是些恶念、邪淫、盗窃、凶杀、奸淫、贪吝、毒辣、诡诈、放荡、嫉妒、毁谤、骄傲、愚妄:这一切的恶事,都是从内里出来的,并且使人污秽。”(谷7:20-23)

在慈爱的主面前,愿意深度觉察自己的人,会产生双重的现实主义:既认识到自己的黑暗面,同时又遇見天主的怜悯。人们明白,天主并不因为我們內在的不纯洁而拒绝並惩罚我們,而是祂的爱已经开始将光明照進黑暗。 Read More

心灵洁净之路(一)

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注:由于患病,接下来几天暂时中断若望福音默想,转而聆听三天心灵洁净系列。内在的连接是可以建立的,我们在若望福音中看到了敌对的犹太人封闭的心,所以,检查我们的内心吧,将内心交由天主净化总是好的

馬爾穀福音 7:20-23

 耶穌又說:“凡從人裏面出來的,那才使人污穢,因為從裏面,從人心裏出來的是些惡念、邪淫、盜竊、兇殺、姦淫、貪吝、毒辣、詭詐、放蕩、嫉妒、譭謗、驕傲、愚妄:這一切的惡事,都是從內裏出來的,並且使人污穢。” Read More

若望福音默想之“我绝不留下你们当孤儿”

14:15-23

“如果你们爱我,就要遵守我的命令;我也要求父,他必会赐给你们另一位护慰者,使他永远与你们同在;他是世界所不能领受的真理之神,因为世界看不见他,也不认识他;你们却认识他,因为他与你们同在,并在你们内。” “我必不留下你们为孤儿;我要回到你们这里来。不久以后,世界就再看不见我,你们却要看见我,因为我生活,你们也要生活。到那一天,你们便知道我在我父内,你们在我内,我也在你们内。 接受我的命令而遵守的,便是爱我的人;谁爱我,我父也必爱他,我也要爱他,并将我自己显示给他。”犹达斯──不是那个依斯加略人──遂问他说:“主,究竟为了什么你要将你自己显示给我们,而不显示给世界呢?”耶稣回答说:“谁爱我,必遵守我的话,我父也必爱他,我们要到他那里去,并要在他那里作我们的住所;

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若望福音默想之“耶稣是通往天父的道路”

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若望福音 14:1~14

你们心里不要烦乱;你们要信赖天主,也要信赖我。在我父的家里,有许多住处。我去,原是为给你们预备地方;如不然,我早就告诉了你们。我去了,为你们预备了地方以后,我必再来接你们到我那里去,为的是我在那里,你们也在那里。我去的地方,你们知道往那里去的路。”多默说:“主!我们不知道你往哪里去,怎么会知道那条路呢?”耶稣回答说:“我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。你们若认识我,也就必然认识我父;现在你们已认识他,并且已经看见他。”斐理伯对他说:“主!把父显示给我们,我们就心满意足了。”耶稣回答说:“斐理伯!这么长久的时候,我和你们在一起,而你还不认识我吗?谁看见了我,就是看见了父;你怎么说:把父显示给我们呢?你不信我在父内,父在我内吗?我对你们所说的话,不是凭我自己讲的;而是住在我内的父,作他自己的事业。你们要相信我:我在父内,父也在我内;若不然,你们至少该因那些事业而相信。” Read More

若望福音默想之“真正的兄弟情谊”

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若13:31-38

犹达斯出去以后,耶稣就说:“现在人子受到了光荣,天主也在人子身上受到了光荣。天主既然在人子身上得到了光荣,天主也要在自己内使人子得到光荣,并且立时就要光荣他。孩子们!我同你们在一起的时候不多了;以后你们要寻找我,就如我曾向犹太人说过:我所去的地方,你们不能去;现在我也给你们说。我给你们一条新命令:你们该彼此相爱;如同我爱了你们,你们也该照样彼此相爱。如果你们之间彼此相亲相爱,世人因此就可认出你们是我的门徒。西满伯多禄问耶稣说:“主!你往哪里去?”耶稣回答说:“我所去的地方,你如今不能跟我去,但后来却要跟我去。”伯多禄向他说:“主!为什么现在我不能跟你去?我要为你舍掉我的性命!”耶稣答复说:“你要为我舍掉你的性命吗?我实实在在告诉你:鸡未叫以前,你要三次不认我。”

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若望福音默想之“叛徒的名字”

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13:12-30

及至耶稣洗完了他们的脚,穿上外衣,又去坐下,对他们说:“你们明白我给你们所做的吗?你们称我“师傅”、“主子”,说得正对:我原来是。若我为主子,为师傅的,给你们洗脚,你们也该彼此洗脚;我给你们立了榜样,叫你们也照我给你们所做的去做。我实实在在告诉你们:没有仆人大过主人的,也没有奉使的大过派遣他的。你们既知道了这些事,如果实行,便是有福的。 我不是说你们全体,我认识我所拣选的;但经上所记载的必须应验:‘吃过我饭的人,也举脚踢我。’就在现在,事未发生以前,我告诉你们,好叫事发生以后,你们相信我就是那一位。我实实在在告诉你们:凡接待我所派遣的,就是接待我;接待我的,就是接待那派遣我来的。”耶稣说了这些话,心神烦乱,就明明地说:“我实实在在告诉你们:你们中有一个要出卖我。”门徒便互相观望,猜疑他说的是谁。他门徒中有一个是耶稣所爱的,他那时斜依在耶稣的怀里,西满伯多禄就向他示意说:“你问他说的是谁?”那位就紧靠在耶稣的胸膛上,问他说:“主!是谁?”耶稣答复说:“我蘸这片饼递给谁,谁就是。”耶稣就蘸了一片饼,递给依斯加略人西满的儿子犹达斯。随着那片饼,撒殚进入了他的心,于是耶稣对他说:“你所要做的,你快去做罢!”同席的人谁也没有明白耶稣为什么向他说了这话。不过,有人因为犹达斯掌管钱囊,以为耶稣是给他说:“你去买我们过节所需要的,”或者,要他给穷人施舍一些东西。犹达斯一吃了那一片饼,就立时出去了:那时,正是黑夜。

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圣若望福音默想之“耶稣的服事”

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若13:1-11

在逾越节庆日前,耶稣知道他离此世归父的时辰已到,他既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。  正吃晚餐的时候──魔鬼已使依斯加略人西满的儿子犹达斯决意出卖耶稣──耶稣因知道父把一切已交在他手中,也知道自己是从天主来的,又要往天主那里去,就从席间起来,脱下外衣,拿起一条手巾束在腰间,然后把水倒在盆里,开始洗门徒的脚,用束着的手巾擦干。及至来到西满伯多禄跟前,伯多禄对他说:“主!你给我洗脚吗?”耶稣回答说:“我所做的,你现在还不明白,但以后你会明白。”伯多禄对他说:“不,你永远不可给我洗脚!”耶稣回答说:“我若不洗你,你就与我无分。”西满伯多禄遂说:“主不但我的脚,而且连手带头,都给我洗罢!”耶稣向他说:“沐浴过的人,已全身清洁,只需洗脚就够了。你们原是洁净的,但不都是。”原来,耶稣知道谁要出卖他,为此说:你们不都是洁净的。 Read More

若望福音默想之“耶稣圣言的审判”

1244-50

耶稣呼喊说:“信我的,不是信我,而是信那派遣我来的;看见我的,也就是看见那派遣我来的。我身为光明,来到了世界上,使凡信我的,不留在黑暗中。无论谁,若听我的话而不遵行,我不审判他,因为我不是为审判世界而来,乃是为拯救世界。拒绝我,及不接受我话的,自有审判他的:就是我所说的话,要在末日审判他。因为我没有凭我自己说话,而是派遣我来的父,他给我出了命,叫我该说什么,该讲什么。我知道他的命令就是永生;所以,我所讲论的,全是依照父对我所说的而讲论的。

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圣若望福音默想之“信从光”

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1234-43

于是群众回答他说:“我们从《法律》上知道:默西亚要存留到永远;你怎么说:人子必须被举起呢?这个人子是谁?”耶稣遂给他们说:“光在你们中间还有片刻。你们趁着还有光的时候,应该行走,免得黑暗笼罩了你们。那在黑暗中行走的,不知道往哪里去。几时你们还有光,应当信从光,好成为光明之子。”耶稣讲完了这些话,就躲开他们,隐藏去了。耶稣虽然在他们面前行了这么多的神迹,他们仍然不信他;这正应验了依撒意亚先知所说的话:“上主!有谁会相信我们的报道呢?上主的手臂又向谁显示了出来呢?”他们不能信,因为依撒意亚又说过:“上主使他们瞎了眼,使他们硬了心,免得他们眼睛看见,心里觉悟而悔改,使我治好他们。”依撒意亚因为看见了他的光荣,所以指着他讲了这话。事虽如此,但在首领中,仍有许多人信从了耶稣,只为了法利塞人而不敢明认,免得被逐出会堂,因为他们喜爱世人的光荣,胜过天主的光荣。 

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