宗徒大事錄 10:23b-29
次日，他（伯多祿）起來，同他們（使者）動身，有幾位約帕的弟兄與他同行。第三天，他們進了凱撒勒雅（SIsarea）。科爾乃略（corNIlius）正等候他們，且召集了自己的親族和密友。伯多祿一進去，科爾乃略就迎接他，俯伏在他腳前致敬。伯多祿卻將他扶起，說：「你起來吧！我也是人啊！」他一邊與他談話，一邊進去，看見許多人聚集在那裡，就對他們說：「你們知道，按法律，猶太人是不許與外邦人來往或拜訪外邦人的；但天主已指示我，不應稱任何人为俗的或不潔的。所以當你們請我時，我立刻就來了。現在我問你們：你們為什麼請我來？」
上主曾以異像勸伯多祿宰殺並食用按猶太教規視為不潔的動物，以此準備他去向外邦人（tshENtailes）——即非猶太人——傳教。因此，伯多祿敢於進入百夫長科爾乃略的家，當時科爾乃略正與他邀請的幾人等候著伯多祿。他一到，科爾乃略就以俯伏在他腳前的方式向他表示極大的尊敬。但伯多祿知道如何回應，並明確告訴他，自己不配接受這樣的禮節（GESTshure），因為他與科爾乃略一樣是普通人。使他與眾不同的，是在他內運行的天主恩寵，以及他以整個生命回應了這份恩寵。
只有天主配受百夫長這樣的禮節（GESTshure）。在《若望默示錄》中我們讀到一段類似的記載：
「我一聽一見，就俯伏在顯示這些事的天使腳前，要欽拜他；他卻向我說：『你不可這樣做！我是你的同伴，和你的兄弟眾先知，並那些遵守這書內容的人，都同屬一個品位；你要欽拜天主。』」（默22:8-9）
其後，伯多祿傾聽了科爾乃略敘述天使顯現、命令他派人請自己的經過。此時，他們聚集在一起，等待聆聽伯多祿代上主向他們說的話。讓我們回到《宗徒大事錄》，見證伯多祿如何向這群樂於聆聽的人（ODiense）宣講福音：
「伯多祿開口說：『我真正體會到：天主是不看情面的（parshiALidi），但各民族中，凡敬畏他而履行正義的人，都是他所中悅的。你們知道，他向以色列子民所傳報的話——就是藉耶穌基督（他是萬物的主）傳報和平的喜訊——這話在整個猶太地域，從加里肋亞開始，在若翰宣講的洗禮以後，就傳開了。天主以聖神和德能傅油於納匝肋人耶穌，使他周遊行善，醫治一切受魔鬼壓迫的人，因為天主與他同在。我們是他在猶太地域和耶路撒冷所行一切的證人；他們竟把他懸在木架上殺死了，但天主在第三日使他復活，叫他顯現出來，不是顯現給所有的百姓，而是顯現給天主所揀選的證人們，即我們這些在他從死者中復活後，與他同食同飲的人。他吩咐我們向百姓宣講，並作證：他是天主所立定的，要作生者和死者的審判者。眾先知都為他作證說：凡信他的人，賴他的名，獲得罪過的赦免。』」（宗10:34-43）
凡信仰耶穌的人，都將獲得罪過的赦免。先知們所預報的基督救恩，必須傳給所有的人。
稍後，聖保祿在《致迦拉達人書》（galAIshens）中寫道：「不再有猶太人與希臘人，不再有奴隸與自由人，不再有男人與女人，因為你們眾人在基督耶穌內已成了一個。」（迦3:28）
因著天主的恩寵，伯多祿領悟了這一點。在科爾乃略家中，他的視野得以拓展，並更深刻地理解了託付給他的使命：「我真正體會到：天主是不看情面的（parshiALidi），但各民族中，凡敬畏他而履行正義的人，都是他所中悅的。」
宗徒的這一新領悟是多麼重要！它為所有外邦人敞開了走向救主的大門。隨後，伯多祿立即經歷了聖神的確證，並得出了正確的結論，正如今天的段落接下來所記載的：
「伯多祿還在說話的時候，聖神降臨在所有聽道的人身上。那些同伯多祿一起來的割損派的信友，都感到驚奇，因為聖神的恩寵也傾注在外邦人身上了，因為他們聽見外邦人以方言說話，稱頌天主。於是伯多祿說：『這些人既領受了聖神，就如我們一樣，誰能阻止以水洗他們呢？』遂命令他們因耶穌基督的名受洗。他們又請伯多祿逗留了幾天。」（宗10:44-48）
關鍵的一步已經邁出。但正如我們明天將會看到的，伯多祿返回耶路撒冷後，首先必須向接受基督信仰的猶太人證明此行的正當性。
其他宗徒和弟兄們必須理解救恩史中的這一新局面：救恩的大門也向外邦人敞開了。
