罗马书4:13-17
祂向亚巴郎及其后裔所应许的——他们要承受世界——并非借着法律，而是借着信德的正义。如果继承者是法律的遵行者，信德就空虚了，应许也失效了。因为法律激起义怒，而没有法律的地方，就没有过犯。因此，一切赖于信德，为使应许本于恩宠，并确保赐给一切后裔——不仅是法律的遵行者，也包括那些分享亚巴郎信德的人，因为他是我们众人的父亲。正如经上记载：“我已立你作多国的父亲”——是在他所信的天主面前，这天主使死者复活，叫不存在的事物成为存在。
在《致罗马人书》第4章中，外邦人的宗徒回顾了信德之父亚巴郎的形象。他的目的是强调亚巴郎并非因行为，而是因对上主的信靠获得天主的应许，这信德被算为他的正义。因此，圣保禄强调，成义是天主的恩宠，祂愿意赐给亚巴郎及所有“从亚巴郎信德而来”的人。 Read More
罗马书4:13-17
祂向亚巴郎及其后裔所应许的——他们要承受世界——并非借着法律，而是借着信德的正义。如果继承者是法律的遵行者，信德就空虚了，应许也失效了。因为法律激起义怒，而没有法律的地方，就没有过犯。因此，一切赖于信德，为使应许本于恩宠，并确保赐给一切后裔——不仅是法律的遵行者，也包括那些分享亚巴郎信德的人，因为他是我们众人的父亲。正如经上记载：“我已立你作多国的父亲”——是在他所信的天主面前，这天主使死者复活，叫不存在的事物成为存在。
在《致罗马人书》第4章中，外邦人的宗徒回顾了信德之父亚巴郎的形象。他的目的是强调亚巴郎并非因行为，而是因对上主的信靠获得天主的应许，这信德被算为他的正义。因此，圣保禄强调，成义是天主的恩宠，祂愿意赐给亚巴郎及所有“从亚巴郎信德而来”的人。 Read More
