耶肋米亞先知書 十一，18-20
上主叫我知道，我才知道；那時我看透了他們的作為：我好像一只馴服被牽去宰殺的羔羊，竟不知他們對我蓄意謀害：“讓我們毀壞這株生氣蓬勃的樹，將他由活人的地上拔除，使他的名字不再受人記念。”公平審判和洞察肺腑的萬軍的上主！願我見到你對他們的報復，因為我已向你提出我的控訴。
仇恨和恶意，或许還夹杂着恐惧，以至於可以发展到殺戮還嫌不夠，甚至想要从地上拔除對方存在的一切痕迹，永遠消除對方的證據。
今天的讀經让我想起圣女贞德的故事。教会法庭在英國人的鼓動下，以巫术罪判处這位聖人死刑。她被移交給地方行刑，在鲁昂的市场上被焚燒，被公然羞辱，英國人還嫌不夠，遂將她的骨灰連同没有被火焰焚毀的心臟一同扔进了塞纳河。他们想消灭她的一切，因为正是藉著她，天主為合法的法國国王加冕，並藉著她在战争中打败了英国人。
然而，没有什么能逃過天主的记忆；一切於祂並無遮掩，無論仇恨如何瘋狂地煽動，天主自會審判。
先知耶肋米亚就像一只驯服的羔羊，成为仇恨的目標，因为他没有讓自己的信息去迎合人们的祈禱，而是去完成天主的使命。境況对先知来说是艱難的，因为反对甚至来自自己的家人，但他仍然忠于自己的使命。
在耶稣降臨后，我们通常不再如耶利米亞在這篇經文中所表達的，希望看到天主為我們復仇，。“天主的報復”，這樣的概念对我们来说已变得陌生，因为主囑咐我们为仇人祈祷（参瑪5:44），并賜给了我们这样的恩寵。但我们可以说，對於耶肋米亚这样的情况，天主是在伸張正义。所以，若我们面对这样的现实，一方面可以请求天主伸张正义；另一方面也可以祈禱讓那些伤害我们的人皈依。
耶肋米亚是純真的，他必须經歷針對他的邪恶的存在。我们不能把純真与天真混为一谈。純真是一种不知邪惡的态度，因为其内心没有这种程度的恶。以圣维雅内神父為例，据说他只是因為要聽告解才知道了那些最严重的罪。因此，純真源於纯洁的心。而耶肋米亚，是天主使他能夠發覺仇人的邪恶意图。
相反，幼稚則是盲目的，意识不到邪恶的存在。因此，幼稚的人並不完全清醒，他們在某种程度上活於某種虚幻。
对我们的靈修生活而言，重要的是，一方面不能不信任他人，因为这种态度会带来灾难性的后果，让我们的心靈越来越封閉。另一方面，絕不能对周遭的邪恶视而不见。抱有这樣幼稚的态度，就无法正确地衡量局勢，就可能对自己所面臨的情況作出錯誤的反应。
主“能夠认识在人心裏有什麼”（若2:25b），因此能够正确地处理將要面對的情况，而这正是我们必须向祂學習的：意识到周遭的危险，但不关闭自己的心靈。
在这方面，自我認識將非常有幫助，越了解自己，就越能意识到人心的黑暗，就越能知道恶行是多么容易從中而生。