宗徒大事錄 15：22-31
宗徒、長老和全教會決定，從他們中間選出幾個人來，派他們隨同保祿和巴爾納伯到安提約基雅。所派的，有別號巴爾撒巴的猶達和息拉，他們是弟兄中的領袖。他們帶去的信如下：“宗徒和長老弟兄們，向在安提約基雅、敘利亞和基裏基亞，從外邦歸化的弟兄們問安。我們聽說有幾個人從我們這裏出去，不是派去的，說話擾亂了你們，使你們的心不安。我們一致同意，揀選幾個人，派他們隨同我們可愛的巴爾納伯和保祿，到你們那裏去。這兩個人為了我們主耶穌基督的名，不惜冒生命的危險。我們派猶達和息拉一同去，他們要親口報告同樣的事。因為聖神和我們決定，不再加給你們別的重擔，除了這幾件重要的事：就是禁吃祭邪神的食物、血和窒死的牲畜的肉，不准姦淫。你們若戒絕了這一切，那就好了。祝你們安好！”他們倆受了差遣，就下到安提約基雅，聚集了眾信徒，把信交給他們，眾人讀了，都對信上勸慰的話，感到高興。
年輕的基督徒團體不得不經歷艱難的局面……團體中某些人不支持教會在宗徒會議上就接納外邦人所決定的方向。這一問題並非來自外部，而來自團體內部，因此尤其困難。那麼，該如何處理？
這裏出現了權威的問題：由誰決定教會的方向，由誰授權？
我們知道，首先，決定教會方向，糾正偏差，賜予更精確的理解與認知的是聖神；其次，是主召叫的宗徒們，以及蒙復活的基督召叫並得到其他宗徒認可的聖伯多祿。這樣，就形成了教會的權威，成為天主教可見的現實。可以說，這就是教會負有指導和宣講使命的 “教階層級”。不幸的是，它並不總是在履行這使命……
另一方面，越來越多的人感受到聖神的直接召喚，願意以適合他們的方式為福音效力。我們可以從預言性層面說，只要他們的宣講不違背教會傳福傳基本準則，司祭們就應心懷感激地接受這些人的使命，這不會有任何問題。矛盾出現，問題就會出現，就像那些要求所有想成為基督徒的人都要受割禮的人一樣。這就必須有教會權威的干預! 否則，教會權威就應對錯誤教義在信徒中造成的混亂負共同責任，就沒有完成被委託的使命，即監督福音的正確宣揚。
但是，如果在我們的時代，受教會委派的人，比如某些神學家、宗教教師等等，不再宣揚正確的教義，而是將其相對化或減損，會發生什麼？教會權威還能像宗徒時代那樣予以清晰的糾正嗎？
必須沉痛地說，這樣的糾正往往不再有。在教會公開發佈不符合教義的言論，而不被追究責任，似乎變得很普遍。結果是什麼呢？擾亂、不安、…..這些正是今天的經文所描述的。也許，隨著時間推移，在長久聽聞錯誤教義之後，還會冷漠或習以為常。
因此，必須一再支持教會的合法權威，必須提醒教會合法權威既要糾正那些未經任命就宣揚錯誤教義的人，亦要糾正那些代表教會宣揚錯誤教義的人，這兩者的行為都不符合聖神的要求。
正如我多次在默想中提到的，糾正不是完全的 “單向的”；也就是說，不僅是“教階層級”去糾正，如果教會管理層沒有正確履行使命，對教會管理層的糾正也是必要的。當然，這首先是聖神的使命，聖神勸誡我們持守傳承的教義，去更好地理解，並以可靠的方式予以宣揚。如果不聽從聖神，那麼，很可能那些意識到正在宣揚錯誤教義的人將不得不以適當的方式進行糾正，因為天主的子民必須得到保護而免於謬誤。