哈蓋先知書 1:1-8
達理阿王二年六月初一，有上主的話藉哈蓋先知傳給沙耳提耳的兒子猶大省長則魯巴貝耳，和約匝達克的兒子大司祭耶叔亞說：萬軍的上主這樣說：這百姓說：“建築上主殿宇的時候還沒有到！”於是有上主的話藉哈蓋先知說：“當這座殿宇還是一堆廢墟時，難道為你們就到了住在有天花板的房屋的時候？如今萬軍的上主這樣說：你們應細心考慮一下你們的行徑！你們播種的多，卻收割的少；你們吃，卻總吃不飽；你們喝，卻總喝不夠；你們穿衣，卻總不覺溫暖；賺了工資，無異是將工資投進了破囊。萬軍的上主這樣說：你們應細心考慮一下你們的行徑！你們應上山去，搬運木材，建造殿宇！我必因此而喜悅，並顯示光榮。
天主透過哈蓋先知向子民傳達的教訓非常簡潔，亦貫穿整個新舊約聖經。耶穌非常清楚地闡述了這一點：”你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們”(瑪6:33)。
在、任何事情上都要將天主放在首位！以色列民拖延建造主的殿宇是錯誤的，因此，天主讓他們看到不將祂放在首位而為生命帶來的不足。
天主像對待孩子般向他們解釋。有時人們需要直接的經驗才能夠理解。德國有諺語說”不聽話，就得去感受”，意即不得不 “在肉體上 “承擔個人行為的後果。不幸的是，這類通過經驗而行的教訓並不總能達成理解。
這一點是基督徒必須深深內化的：首先，與天主有關的，光榮歸於天主！而我們首要的是在祈禱中尋求天主，並遵行祂的旨意。
當下教會的混亂與迷失，一定是不將天主被放在首位的結果，次要或第三位的事務常常被放在最前面；人的事被放在屬靈的事之前；人的想法被放在聖神的引導之前；個人利益被放在實現天主旨意之前。這樣一來，在個人生活及教會層面，尤其政治方面，都產生了巨大的靈性混亂，在許多國家，政治已踏上通往深淵的道路。
找出混亂的最深層根源，無論在個人、教會還是政治層面，如果藉天主之光正確地解釋事件，那麼這也將告訴我們該如何重建丟失的靈性秩序。天主必須再次在人的生命中佔據首位! 第一焦點必須不再是人，而是天主與祂對我們的無限之愛。更深入地瞭解天主，並活於祂的愛內，我們就能以超越單純的人類之愛去迎接近人。
在個人層面上，這意味著活出對天主的真正皈依，在成聖的道路上前行。耶穌讓門徒成為世界的光與鹽（參瑪5:13-16）。如果我們的光——因此也是天主之光——被自我利益或虛榮遮蔽，如果不像聰明的童女那樣留心準備足夠的燈油，（參瑪25:1-13），那還怎麼能照亮？即使整個世界都在拒絕，如果不忠於、不宣講福音，我們怎能成為地上的鹽？這不正是鹽失了味，靈糧變得寡淡的原因嗎？
在教會層面，將天主放在首位意味著履行耶穌賜予的傳教使命，明智而無畏地走向整個世界，向所有民族宣講福音（參瑪28:19），而不是在這世界安頓下來，儼然成為這世界的一部分。救恩沒有別的名，唯有在耶穌內才能得救贖（參宗4,12）。如果教會與世俗及政治機構合作去創造更好的世界，但為此卻放棄了對真理的要求，那麼這目標將永遠無法實現。宣揚基督內的真理絕不是我們可以處置的財產，而是一項神聖的使命。為此，這不能被貶低，因為教會服務於被託付的真理。
政治領域也以天主預先確定的價值觀而存在，而不是重新創造的價值觀。缺乏天主的政治註定要失敗，人類生活的任何層面都離不開天主。積極參與政治的天主教徒被要求按照信仰及信仰價值體系準則行事，好使政治與福音真理相接觸。
因此，不可拖延對天主的宣講與見證；不可拖延修建天主的殿宇，好像必須先滿足所有人的要求與需要。不! 讓我們完全轉向祂，天主聖神會讓一切有序，一切都將回歸應有的位置! 天主永居首位!