路加福音 21：29-33
那時候，耶穌給門徒們講了一個比喻：“你們看看無花果樹和各種樹木，你們看見它們發芽了，就知道夏天近了。同樣，你們什麼時候看見這些事發生了，也應該知道天主的國近了。我實在告訴你們：這一切事必定發生，這世代才會過去。天地都要過去，我的話絕不會過去。”
禮儀年即將結束的最後幾周，聖經經文向呈現出塵世存在的短暫，儼然能給予人安全的一切將無法持久。試想，隨時可能發生的地震將撼動腳下的一切，原以為安全的地球開始動搖，一切都可能在短時間內崩潰。當然，自然災害是悲哀痛苦的現實，人能夠盡最大努力去預見，並採取必要的安全措施，但歸根結底，人的能力無法為自己提供終極的安全保障。
在今天我们读到的福音之前，主对门徒们谈到了世界将要临到的更大的事件，而我們更應該妥善地將耶穌聖言銘記於心，留心祂給出的結論：“天地要過去，但是，我的話決不會過去。”。
理論上，基督徒知道這句聖言，但這句聖言真能標誌基督徒的生活嗎?在講道當中真能誠摯地提醒我們嗎?我們真的在向天主尋求終極的安全嗎?我們是否從這個角度去看待一切?事實上，這是一個一切搖搖欲墜的時代，即使是教會——天主教徒一直擁有的磐石與極大的安全——似乎也被削弱，沒有足夠的保護去抵禦世界的膨脹，世界正在攻擊教會。
很明顯，人難於思考末日，反而心甘情願進入世界，並將世界視為永久的居所。這樣的態度雖已是人之常情，但從靈性角度來看卻非常不明智，丟失了靈魂的強度與濃度，將很難感知堅持指出最後的計數,更準確地說，提醒我們最終末日的時代徵兆。
有意識地生活，等待主的歸來，會是怎樣?會不會完全地改變我們的道路?會不會更多地思考末日、最後的審判或自己的死亡?這難道不是在幫助我們保持醒寤與明智?
即使不知道末日的時刻，但我們卻知道耶穌基督宣告的結局，祂非常清楚地總結說:“天地要過去，但是，我的話決不會過去。”。
那麼，即使只為保持醒寤，也有必要不讓“末日資訊”從信徒的記憶中消失，讓信徒不至於在靈性上昏睡，意識不到生命決斷的的嚴重性。
然而，這並不是思考末日的唯一理由，不思考末日，就沒有活於天主的現實。那麼，當主再臨的日子像“夜裏的盜賊”般來到，而我們像愚笨的童女比喻所暗示的那樣(瑪25:1-13)，未善作準備(伯後三:10)，那時再想更多努力，卻已為時晚矣……
天父的智慧，不向我們揭示耶穌再臨的確切時刻，也許是為讓人能恒心等待，而不是將人的皈依推遲到最後一天。事實上，皈依不僅從永恆的詛咒中將人救出，更是讓人從死亡中復活去充實地生活，進而發現存在最深刻的意義。這是從混亂與昏睡、僅以塵世為導向的生活中的真正覺醒。越是覺醒，越是意識到末世的維度，生命就越獲醒寤，引導我們像新娘等候新郎般等候主，並在堅持不懈地在祂的葡萄園內工作。