则37：1-14
上主的手临于我，上主的神引我出去，把我放在平原中，那里布满了骨头；他领我在骨头周围走了一遭；见平原上骨头的确很多，又很干枯他问我说：“人子，这些骨头可以复生吗？”我答说：“吾主上主！你知道。”他对我说：“你向这些骨头讲预言，向他们说：干枯的骨头，听上主的话吧！吾主上主对这些骨头这样说：看，我要使气息进入你们内，你们必要复活。我给你们放上筋，加上肉，包上皮，把气息注入你们内，你们就复活了：如此，你们便要承认我是上主。”于是我遵命讲预言。正当我讲预言时，忽然有一个响声，一阵震动，骨头与骨头互相结合起来。我望见他们身上有了筋，生了肉，包了皮，但他们还没有气息。上主对我说：“你应向气息讲预言！人子，应向气息讲预言说：吾主上主这样说：气息，你应由四方来，吹在这些被杀的人身上，使他们复活。”我遵命一讲了预言，气息就进入他们内，他们遂复活了，并且站了起来；实在是一支极庞大的军队。
上主对我说：“人子，这些骨头就是以色列家族。他们常说：我们的骨头干枯了，绝望了，我们都完了！为此，你向他们讲预言说：吾主上主这样说：看，我要亲自打开你们的坟墓；我的百姓，我要从你们的坟墓中把你们领出来，引你们进入以色列地域。我的百姓！当我打开你们的坟墓，把你们从坟墓内领出来的时候，你们便承认我是上主。我要把我的神注入你们内，使你们复活，叫你们安居在你们的地域内，那时，你们便要承认我，上主言出必行 。
将厄则克尔先知书这段主要指向以色列人的经文，用来类比圣神在人身上所行的“灵性复活”工作，也是非常贴切的。以这样的方式，我们就能活于圣神降临节的氛围。 如果没有圣神的临在，人就缺乏支配生命并在其中建立正确价值等级的原则，那么，骨头就回干枯。 我们在这段经文中看到，天主藉着先知发言，叫死人复活。这是透过圣神发生的，祂给人注入天的生命，正如我们在五旬节诗句中所唱:“你若将的恩宠取去，人心就无洁净；所有良善都会毁坏”。 罪的生命，充满黑暗的结局，因为罪让人真实的自我枯萎、死亡。唯有圣神的触摸，能让人苏醒。
让我们回想一下天主给人气息的故事:“上主天主用地上的灰土形成了人，在他鼻孔内吹了一口生气，人就成了一个有灵的生物”(创2:7)。 正如创世纪中天主呼出生命的气息，圣神也注入超性生命。耶稣复活后，向门徒们嘘了一口气，说：“你们领受圣神罢气”(若20:22)。 如果我们把厄则克而先知的这段话应用到全人类身上会怎样?如果圣神唤醒了所有人的生命，会怎样?如果人们与永生的天主相遇，会产生多大的盼望！他们将怎样从坟墓中出来，回到天国家园，在时间和永恒中与天主亲密地生活在一起!
当然，天主希望这样的事发生，事实上，祂不断地藉着圣神“复活我们这些死者”为什么天主会派遣圣神？为什么耶稣愿意为我们的罪献上自己的生命？为什么天主对我们有无限的耐心?也许我们很难相信人类还能这样“回归生命”，因为我们看到了如此多的不信，潮流正在向相反的方向移动。 但是天主的忍耐大于我们信心的缺乏，祂“追随”人直到死亡来临，为的是要征得人…人只要肯从心里呼天主为父，就不被定罪；只要肯真诚地呼求天主，诚心寻求天主，即使人心冰冷的，感情冷漠，人也不会被忽视。
天主要叫死人复活!除了赐给我们自然生命，天主也赐给我们超性生命。祂愿意拯救所有人!已经领受了认识天主的恩宠的人，肩负着尽其所能，使他人也能体验到天主之爱的使命。这是爱与慈悲最伟大的工作!