雅各伯書 1:17-18, 21-22, 27
我親愛的弟兄姊妹:一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上而來，即從 光明之父降下來的;在他內沒有變化，或轉動的陰影。他自願用真理之言，生 了我們，為使我們成為他受造物中的初果。
你們要脫去一切不潔，及種種惡習，並要以柔順之心，接受那種在你們心裏的 聖言;這聖言能拯救你們的靈魂。你們務要按這聖言來實行，不要只聽，自己 欺騙自己。
在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受 世俗的玷污。
雅各伯宗徒明確提醒我們，信仰必須引導相應的工作，否則，信仰有可能仍然 是死的信仰(參雅各伯書 2:17)，甚至可能成為我們被定罪的原因。信仰教導 我們該如何生活，而住在我們內的聖神敦促我們將信仰具體為行為。不遵循聖 神的指示，行动的衝動可能在，但沒有”變成肉身”;也就是說，沒有成為可觸及 的現實。
因此，對於跟隨主的人來說，問題在於:如何才能更好地理解聖神的行動並將 其付諸實踐?
這篇讀經給出了明確的指示:”你們要脫去一切不潔，及種種惡習，並要以柔順 之心，接受那種在你們心裏的聖言“。
這告訴我們要淨化心靈，克制激情，嚮往柔順，將天主聖言內化。這些都是很 好的預設，使我們知道如何更好地感知聖神的聲音，並將祂要我們做的事付諸 行動。
內在的不潔與邪惡——無論是什麼——使我們對聖神的微妙存在不敏感，是聖 神在我們內行動的障礙。內心的自由受到黑暗面阻擋及影響!於是我們向黑暗 面妥協。例如，當屈服於憤怒或其他強烈的負面情緒時，我們會受其支配。然 而，聖神的方式不是把我們的聲音提高去”淹沒 “負面情緒。相反，祂會教導我 們去克制，使我們重新變得容易接受。在這一點上，今天經文中出現的“柔順”非 常重要，我們都應該嚮往柔順。
柔順，與無節制的憤怒相比，是一種非常靈性的態度，而不是本性氣質所特有 的冷漠或無動於衷——本性氣質不因任何事情而高漲，對任何事情都不表現出 興趣。
必須在柔順中鍛煉自己，還要學會察覺使自己憤怒的原因，侵入我們的當然不 總是 “義努”，很多時候是不耐煩，因為事情沒有像預期或者我們希望的那樣發 生，等等。如果這些是導致憤怒的原因，则意味著我們 “束縛 “了自己，尤其當 憤怒和不悅在⻑時間地持續。
另一方面，柔順放棄了 “自我肯定”，而尋求客觀情況的真相，也就是說，不拘 留在自我感覺所傳遞的東⻄上，而是停留於現實。因此，柔順能克制我們，規 範氾濫的感情，尋求適宜真正平安的東⻄。重要的是必須要声明，事先做出靈 性上的決定是必要的，因為憤怒受情感左右，總在自我辯解，自認動機合理。 因此，有必要決定不給憤怒韁繩，不為它辯解。
那麼，怎樣才能及時糾正憤怒，而不是消極等待催生它的熱情與激昂消退呢?
就這一點，宗徒的建議能發揮效用:”接受那種在你們心裏的聖言“。具體應用在 無節制的憤怒的情況下，那麼，內化就是要點，例如，聖經裏這樣說:”因為人 的忿怒，並不成全天主的正義。”(雅 1:20)
反復思量這句聖言，默想，重複，甚至留意到自己容易憤怒时，那麼可以將之 作為一種召喚，一直 “心禱”，在內心默頌。根據宗徒今天告訴我們的，天主聖 言有能力拯救我們的靈魂! 這意味著聖言會抵消紊亂的感情與激情，並加強我 們的善。
於是，我們成為 “聽聖言的人”，亦將其付諸實踐。
經歷這些內在的淨化，並虔誠地在自己內工作，那麼，不僅聖神的提示會更容 易達至我們，我們也會更自然、更容易地踐行慈悲的工作，因為是同一聖神在 引導我們，賜予我們力量去做行善。