箴言 30:5-9
天主的每一句话，都是经火精炼的；凡托庇于他的人，他必要作其护盾。对他所说的话，不可加添什么；免得他指责你，证明你在说谎。
我求你两件事，在我未死以前，请不要拒绝我：令虚伪和欺诈远离我，贫乏或富裕勿赐与我，只供给我必需的食粮，免得我吃饱了，背叛你说：“谁是上主？”或是过于贫乏，因而行窃，羞辱我天主的名。
天主聖言將我們托庇於真理之中，而真理是一切的護盾，我們也因此托庇於天主！
活於真理，不仅使我们得自由（参，若8,32），且在某种程度上堅不可摧。所有对真理的攻击外表儼然成功，實則內在腐朽，适当的时候，就會全部崩塌!
想想看，例如意识形态試圖為许多问题提供解决方案，但之後都暴露出謬誤，并留下破坏的傷痕!
天主教会教义表明，基督再来之前，冒牌宗教会控制人们，为人們提供表面解決问题的方法，但实际上，这将导致他们叛教（见天主教教理.675）! 然而，只有当我们没有充分扎根于聖言，天主的真理之光没有足够地渗透我们，这种情况才会發生!
我们可以詮釋並吸收天主聖言，但不可加以更改：”不可加添什么；免得他指责你，证明你在说谎。”
天主聖言也不能用我们喜闻乐见的方式去解释! 聖保祿警告說：“因为时候将到，那时人不接受健全的道理，反因耳朵发痒，顺从自己的情欲，为自己聚拢许多师傅；且掩耳不听真理，偏去听那无稽的传说。(弟后 4:3)
如果重新詮釋或將聖言相对化，并由此重新詮釋或將教會的真實教導相对化，那么我们就离开天主聖言對我們的庇護，也就是說將自己毫无保护地献给敌人!
由於梵蒂冈第二次大公会议后的一些非常有問題的发展，人们乐观地认为，可以在几乎没有保护的情况下有價值地去接近世界，併發現世界的價值，与一切事務一切人进行对话，拥抱一切，并向一切影响开放教会!
施耐德主教就這一點在他的著作《基督在時代黑暗中的勝利》（Christus vincit ）第197页及198页写到：
“打开窗户’這個短语在大公會議之前和期间都是一個误导性的觀念，並造成了混乱。人们把它理解为，明显不信主的社会精神能够傳播基督徒的生命价值。在會議後期，部分打开的闸门被毁灭性的浪潮取代，对教义、道德和礼仪造成了巨大破坏。今天，洪水已经达到了一个危险的程度。我们正生活在一场洪灾的高峰。”
诚然，我们必须向世界宣扬福音，我們亦能夠藉此体会其它宗教实现或向往的美好，但这唯有深深扎根于聖言才有可能實現，而不是去刺激其它宗教。
因此，不能以不切实际的、人性的乐观主义来对待並接近世界，而只能如聖保祿宗徒在厄弗所書第六章向我們推薦的那樣——待之以天主的使命與灵性的武装。
举例来说，如果教会中的现代及不切实际的潮流悄悄告訴我們，教会和她的教导并不是人必须躲藏於后的堡壘，那麼，我們的回應是，如果在没有足够保护的情况下接近世界，就是在玩火，就会將自己烧死!
穿上盔甲并不意味着焦急地把自己孤立起来，而是认清形势，以便充分履行對世界的使命! 圣经告诫我们不能被世界同化(参，罗12,2)，而是要战胜世界(参，若16,33)。
因此，我们必须以天主聖言的真理为庇护，谨防假真理與半真半的 “警笛”。