若5；1-18
这些事后，正是犹太人的庆节，耶稣便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊门有一个水池，希伯来语叫作贝特匝达，周围有五个走廊。在这些走廊内，躺着许多患病的，瞎眼的，瘸腿的，麻痹的，都在等候水动，因为有天使按时下到水池中，搅动池水；水动后，第一个下去的，无论他患什么病，必会痊愈。在那里有一个人，患病已三十八年。耶稣看见这人躺在那里，知道他已病了多时，就向他说：“你愿意痊愈吗？”那病人回答说：“主，我没有人在水动的时候，把我放到水池中；我正到的时候，别人在我以前已经下去了。”耶稣向他说：“起来，拿起你的床，行走罢！”那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起来；那一天正是安息日。于是犹太人对那痊愈的人说：“今天是安息日，不许你拿床。”他回答他们说：“叫我痊愈了的那一位给我说：拿起你的床，行走罢！”他们就问他：“给你说拿起床来，而行走的那人是谁？”那痊愈的人却不知道他是谁，因为那地方人多，耶稣已躲开了。事后，耶稣在圣殿里遇见了，他便向他说：“看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。”那人就去告诉犹太人使他痊愈的就是耶稣。为此犹太人便开始迫害耶稣，因为他在安息日作这样的事。耶稣遂向他们说：“我父到现在一直工作，我也应该工作。”为此犹太人越发想要杀害他，因为他不但犯了安息日，而且又称天主是自己的父，使自己与天主平等。
多年来，这人躺在被称为羊门的毕贝特匝达池边，希望能痊愈。像其他病人一样，他等待着池水的搅动。据说，天主的天使会不时下到池中搅动池水，先跳进去的人，病就会痊愈。但，这身体残疾的可怜人总是来不及，也没有人及时把他带入池中。对他来说，这是绝望的境地……
但是，来耶路撒冷参加犹太节庆的 “天使之主 ”耶稣看到了他的需要，怜悯地对他说：”起来，拿起你的床，行走吧。’这人立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起来。
那天是安息日，拿床被视为工作，在 “主日 ”是被禁止的。因此，犹太人非常震惊，质问起这人。他向他们讲述了自己的经历，后来，因为他们想知道，他便告诉他们是耶稣治好了他。
这人在圣殿里又遇见了耶稣，主在那里警告他不要再犯罪，以免发生更糟糕的事情。从表面上看，这些话似乎把罪和疾病联系在了一起，如果耶稣所说的 “更糟糕的事情 ”是指身体上的疾病，而不是因罪而导致的灵魂堕落的话。然而，在若望福音的另一段经文中，主明确否定了这种联系：耶稣前行时，看见了一个生来瞎眼的人。他的门徒就问他说：“辣彼，谁犯了罪？是他，还是他的父母，竟使他生来瞎眼呢？”耶稣答复说：“也不是他犯了罪，也不是他的父母，而是为叫天主的工作，在他身上显扬出来。（若望福音 9:1~3）
无论如何，我们要听从主的告诫，不再犯罪，在经历了如贝特匝达池边那人般的神奇治愈后，这一警告应该尤为强烈。要对耶稣所作所为感激，亦要关注不要再犯罪的警告。
犹太人得知是耶稣治好了那人，认为祂违反了安息日律法，遂要迫害耶稣。我们在路加福音中清楚地看到耶稣对安息日治病的看法。第 14 章：安息日，耶稣进了一个法利塞人首领的家中吃饭；他们就留心观察他。在他面前有一个患水臌(gǔ)症的人。耶稣对法学士及法利塞人说道：“安息日许不许治病？”他们都默然不语。耶稣遂扶着那人，治好他，叫他走了。然后向他们说：“你们中间，谁的儿子或牛掉在井里，在安息日这一天，不立刻拉他上来呢？”他们对这话不能答辩。（路加福音 14:1~6）
犹太人没有为这受苦多年的人得到医治而欢欣鼓舞，认识不到这是天主的作为，反而对耶稣越来越封闭心灵。主不仅通过神奇的医治，且在回答中给了他们一把钥匙，请他们明白： “我父到现在一直工作，我也应该工作：”
祂为他们劈开一条路，让他们更深入地了解祂是谁。犹太人所要做的就是走上这条路，即使他们一开始并不情愿。只要朝着正确的方向迈出一步，圣神就会带领他们走向深处。但事实恰恰相反。他们认为耶稣称天主为父是对天主的亵渎，因为祂 “使自己与天主平等”。他们刚硬的心一头扎进了黑暗，结果是致命的—— “犹太人越发想要杀害他”。