若8；12-20
耶稣又向众人讲说：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”法利塞人于是对他说：“你为你自己作证，你的证据，是不可凭信的。耶稣回答说：“我即便为我自己作证，我的证据，是可凭信的，因为我知道：我从哪里来，往哪里去；你们却不知道：我从哪里来，或往哪里去。你们只凭肉眼判断，我却不判断任何人；即使我判断，我的判断，仍是真实的，因为我不是独自一个，而是有我，还有派遣我来的父。在你们的法律上也记载着：两个人的作证，是可凭信的。今有我为我自己作证，也有派遣我的父，为我作证。”他们便问他说：“你的父在哪里？”耶稣答复说：“你们不认识我，也不认识我的父；若是你们认识了我，也就认识我的父了。”这些话是耶稣于圣殿施教时，在银库院里所讲的。谁也没有捉拿他，因为他的时辰还没有到。
法利赛人一再震惊于耶稣话语的权柄，因为耶稣向他们揭示了祂是谁，从而为他们打开了真理之路，让他们认识到祂就是默西亚。认出祂是默西亚，那扇门就会为人打开，使人更充分地认识差遣祂到世上来的天父。走上这路，圣神向人启示的真理会越来越多，人对天主的认知也会越来越准确、越来越广，对天主的爱也会越来越深。
即使在今天，仍然有人对“耶稣是通往天父的唯一道路”感到震惊，祂的这些话往往不被接受或被重新解释。这种相对化甚至在教会内蔓延，不幸的是，那些本该知道和宣扬真理的人，正处于用人类概念玷污真理并使其适应时代精神的危险之中。这样的态度，可能会让我们忽视一个事实，即我们实际上是在按照耶稣的使命行事，我们蒙召去服事祂告诉我们的真理，而不是宣扬我们自己的真理。因此，如果我们蒙召成为真理可凭信的见证人，就不能随心所欲地处置真理、不能将真理相对化或修改真理 。
无论如何，面对反对，耶稣并没有收回自己的话，而是尝试向听众解释。祂那意义深远的宣言至今仍然存在：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光。”
主怎能收回这样的话，剥夺人们在真正能带领他们走出黑暗进入天国的那一位面前找到希望呢？那些被圣神感动去寻找虽不认识但一生都在寻找的天主的人，又怎该受阻？
怎能让世界被如此频频忽视真正的价值，被剥夺光明，被抛弃于黑暗中？犹太人，天主的选民，心爱之人，一直在等待已经来到世界的那一位的他们，怎么能被剥夺了耶稣是默西亚的认知呢？
耶稣说得很清楚，祂是世上的光，祂受父差遣而来。有人反对说，既然祂为自己作见证，祂的见证就不可凭信。祂回应说，是天父藉着着祂的言行为为祂作见证，祂出于天父，所以祂为自己作的见证是可凭信的。
然而，法利赛人拒绝通过耶稣的言行来承认关于祂的真理，他们把自己关在光之外。耶稣指出了他们认识到这一点的主要障碍，这障碍今天仍然存在：“你们只凭肉眼判断”。
这是关键：要认识到主是默西亚，天父之子，人需要圣神。仅凭自然认知是不足以认识耶稣的。如果试图用人类的范畴去把握主，最多只能敲敲那扇门，要从中获得更深入的知识，说“耶稣是主”，在承认祂是我们的主的意义上，还需要圣神之光（格前12:3）。
因此，当我们今天在教会中，听到不再根据耶稣和门徒们在几个世纪以来所作的见证来宣讲耶稣的声音时，就是一个迹象，表明圣神之光正在逐渐消失，因此，对天主的认知正在变得模糊。
在与耶稣的相遇中，法利赛人本有机会认识圣子，并通过祂认识圣父。但人类的判断却阻碍了他们。
只需要听祂的话，领会祂的话，认识祂的作为，得出正确的结论，光就能穿透人，他们就能成为祂的门徒，他们的心就不会关闭到想要杀害祂的地步。今天，人们拥有同样的机会，可以问耶稣是谁，祂会回答！