宗徒大事錄 11:1-4
那時，在猶太的宗徒和弟兄們聽說外邦人也領受了天主的話。因此，當伯多祿上到耶路撒冷時，割損派的人就責備他說：「你為什麼去見未受割損的人，並同他們一起吃飯呢？」伯多祿遂開始按次向他們解釋。
伯多祿詳細敘述所發生的事，從而消除了猶太基督徒的異議。宗徒和猶太的弟兄們也必須明白，如今福音傳至萬民是天主的計劃。伯多祿能夠認識到這一點，是因為上主透過異像給了他具體的徵兆。也是他邁出了關鍵的一步，為科爾乃略（corNIlius）和與他一同聆聽福音的人施洗。伯多祿向耶路撒冷的基督徒團體總結事件經過時說了以下的話：
「我剛開始講話，聖神就降臨在他們身上，如同起初降臨在我們身上一樣。我於是想起主的話，他怎樣說：『若翰以水洗禮，你們卻要以聖神受洗。』既然天主賜給他們的恩寵，與我們信從主耶穌基督時所領受的相同，我豈能違抗天主呢？」
伯多祿說服了弟兄們，我們樂於聽到他說：「我豈能違抗天主呢？」他自己曾讓上主說服並敞開心懷，如今更明白天主的計劃。這在當時至關重要，今日依舊如此！我們必須反覆領悟：作為門徒，我們跟隨主，而不能反過來，試圖用自己的思想和觀念給天主設限。
聖神總覽全局，並按我們的理解能力啟示我們。也是聖神推動我們將所領悟的付諸實踐。這既適用於我們與主的內在靈修旅程，也適用於我們的福傳服務。護慰者（PÄraklite）是富有成效的傳教事業的關鍵。我們給聖神設置的障礙越少，祂的工作就越順利。
聽了伯多祿的敘述，耶路撒冷教會起初的懷疑轉化為喜樂與對上主的讚頌：「原來天主也賜給外邦人悔改而獲得生命的恩寵。」如今他們認識到天主的恩寵，並承認天主將外邦人納入祂的救恩計劃。
由於斯德望（MARdirdom）殉道後引發的迫害，以及信徒因此四散，上主的話傳播得更遠。《宗徒大事錄》記載如下：
「那些因斯德望事件起的迫害而四散的人，遠行到腓尼基、塞浦路斯（SAIprus）和安提約基雅，他們只向猶太人講述天主的話。但其中有些塞浦路斯和基勒乃（sairINI）人，來到安提約基雅後，也向希臘人講論，宣傳主耶穌。上主的手與他們同在，於是許多信從的人轉向了主。這消息傳到耶路撒冷教會耳中，他們便派遣巴爾納伯到安提約基雅去。他一到，看見天主的恩寵，就歡喜了，遂勸勉眾人要以堅定的心志恆心歸向主，因為他是個善人，充滿聖神和信德。於是有許多人加入了主的行列。巴爾納伯遂往塔爾索去找掃祿，找到他以後，就帶他到安提約基雅。他們一整年同教會在一起，教導了許多人；在安提約基雅，門徒們首次被稱為『基督徒』。」
通往外邦人的大門廣泛敞開。雖然起初福音的傳講者主要面向猶太人，甚至在以色列境外也是如此，但有些人開始向希臘人傳報喜訊。福音在安提約基雅（今土耳其安塔基雅）深受歡迎。因此，希臘人是首批聽到福音的族群之一，我們聽說「許多信從的人轉向了主」。
為此，耶路撒冷教會派遣巴爾納伯去給新皈依者提供系統的教導。正如我們所見，宗徒們認為這一教導至關重要。事實上，新信者從信仰根基更牢固的人那裡獲得支持是非常重要的，因為他們需要在剛接受的信仰中得到堅強。誘惑將會來臨，他們必須學會透過明確的教理和一致的生活方式抵擋誘惑。
今日，忠於我們從天主和教會領受的教理，與當時同樣重要。這不僅關係到新皈依者，長期走在信仰道路上的人也需要不斷更新和深化信仰，以抵禦各種混淆。如果我們不這樣做，隨著時間的推移，我們的思想可能會越來越混亂，最終成為混淆的散播者，而非光明的傳播者。
多虧巴爾納伯在安提約基雅的事工，更多人接受了信仰。於是巴爾納伯帶來掃祿協助他，兩人一起教導新成立的基督徒團體長達一年。
在那裡，在安提約基雅，門徒們首次被稱為「基督徒」。