圣若望一书
谨防异端！
若二书 1:1-13
作长老的，致书给蒙拣选的夫人和她的子女；我在真理内，不但我爱他们，而且一切认识真理的人，也都爱他们，因为真理常住我们内，并与我们同在，直到永远。愿恩宠、仁慈与平安，由父天主和他的子耶稣基督，在真理和爱德中，与我们同在。我见你的一些子女，遵行由父所受的命令，在真理内行事，我非常喜乐。现在，夫人，我请求你，不是给你写一条新命令，而是我们从起初就有的命令：我们应彼此相爱。我们相爱，就在于遵守他的命令，这就是他的命令，正如你们从起初所听见的，就是你们应该遵行的。因为已有许多迷惑人的出来，进入了世界，他们不承认耶稣基督是在肉体中降来的；这样的人就是迷惑人的，就是反基督的。你们要小心，免得你们所完成的工程遭受损失，反而能得到圆满的赏报。谁若越过基督的教训，而不固守，他就没有天主；谁若固守这教训，他就有父，也有子。谁若到你们那里来，而不带着这教训，不要收留他到你们家中，也不要向他请安；因为凡向他请安的，就是分享他的邪恶行为。我原有许多事要写给你们，却不愿意用笔墨写给你们，因为我希望到你们那里去，与你们当面谈论，为使我们的喜乐得以圆满。你那蒙拣选之姊妹的子女，都问候你。
在圣若望二书中，真理与爱德同样占据核心地位。在这封书信里，拥有权柄的“长老”致信给一个被称为“蒙拣选的夫人”的基督徒团体。这个团体需要坚固其初萌的信德。长老为他的一些信友在真理内行事而感到喜乐。他现在劝勉弟兄们要彼此相爱，并强调爱天主就在于遵守祂的诫命，只有这样，我们才是在真理内行事。
这一点，对当时的基督徒如此，对今天的我们亦然。天主的真理是永恒不变的！作为基督徒，若我们享有这份莫大的恩宠——带着自身所有的过犯来到救赎主的十字架前，并从祂那里获得宽恕——那么我们也必须为此作证：祂的诫命仍然具有约束力，绝不能被相对化。如果今天有人声称这些诫命不再具有约束力，他们就是假教师，正如当年威胁那个年轻基督徒团体的人一样。“长老”明确警告他们：“你们要小心，免得你们所完成的工程遭受损失，反而能得到圆满的赏报。”他接着说：“谁若越过基督的教训，而不固守，他就没有天主；谁若固守这教训，他就有父，也有子。”
我们能感受到长老对这个年轻团体的关切，唯恐他们失去宗徒们在他们心中所播下的种子。为此，他警告他们要提防那些迷惑人的和“反基督者”，即那些“不承认耶稣基督是在肉体中降来的；这样的人就是迷惑人的，就是反基督的。”他更严厉地警告那些传授谬论的人：“谁若到你们那里来，而不带着这教训，不要收留他到你们家中，也不要向他请安；因为凡向他请安的，就是分享他的邪恶行为。”
在今天的教会中，我们恐怕很难再听到如此明确的言辞，取而代之的，是我们常听到的关于“众人皆兄弟”的说法。可惜的是，这种兄弟情谊并非建立在对基督及其教诲的共同热爱之上。长老的告诫——连向传播谬论的人请安都不可以——是否太过严苛了呢？我们该如何理解？难道这样做，就成了异端分子邪恶行径的同谋吗？
或许我们已经不再意识到谬论的危害：它们如何蒙蔽和毒害人们的思想，又如何渗透到基督的奥体——教会之中。现代主义无疑是反基督势力主要的“表达方式”之一，它毒害了许多天主教徒的思想，进而削弱了他们的道德信念。如果我们睁开眼睛正视现实，就能看到现代主义给整个教会，乃至全人类所造成的损害。
在此背景下，我们就能更好地理解今日经文里的劝勉。这些劝勉无非是告诉我们：“不要与假教师交往，因为你们会自欺，也会误导其他弟兄。”确实，真正的共融是没有这样的共同基础的。
因此，为异端分子及其追随者祈祷就显得尤为重要，好使他们能重新回归与天主的共融。我们必须为他们敞开大门，让他们能找到回头之路，但同时绝不能忽视真理。
今日读经默想：https://cn.elijamission.net/2022/10/02/