路加福音 23:35下-43
那时，首领们也戏弄他说：“他救了别人，若是天主的受傅者，那被选者，就救自己吧！”士兵们也戏弄他，前来把醋递给他，说：“你若是犹太人的君王，就救自己吧！”在他头上，有一个写着罪状的牌子：“这是犹太人的君王。”当时，还有两个凶犯和他同钉在十字架上：一个在右边，一个在左边。其中一个讥诮他说：“你不是基督吗？救救你自己和我们吧！”另一个却应声责备他说：“你既是一样受刑的，还不怕天主吗？我们受这刑罚是该当的，因为我们所做的事是配受的；但这个人没有做过一件不好的事。”就说：“耶稣，你得国降临的时候，求你纪念我！”耶稣对他说：“我实在告诉你：今天你就要同我在乐园里了。”
在进入新的礼仪年之前，教会庆祝“基督君王节”。
这是一个“不属于这世界”的王国，正如耶稣在比拉多面前作证的那样（参阅若18:36，思高本）。事实上，耶稣行使主权的方式，与世上有权势者的惯用方式截然不同。主对门徒说：“外邦人有君王为主治理他们，那掌权管他们的称为恩主”（玛20:25，思高本），随后指明祂的王国中当如何行使权柄：“但你们中间不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人”（玛20:26，思高本）。
我们的君王从十字架上掌权！
正是在十字架上，天主向我们彰显了祂爱的极致——祂是“至爱者”，甚至为仇敌舍弃自己的生命。由此，主打破了一切虚假的统治宣称与权力滥用，因为祂一劳永逸地确立了衡量标准（即祂自身），并向我们证明了真正的主权意味着什么。凡愿在基督的王国中成为“大人物”的，必须肖似主，在生命中彰显那使耶稣即便在十字架上仍为仇敌祈祷的爱（参阅路23:34，思高本）。
因此，主的王国是爱与真理的王权。犹太民族的首领们未能理解这一点：一位不以武力彰显权能、不为自己辩护且任凭他人摆布的君王，招致了官长们的嘲讽——尤其当祂宣称自己是天主子、被选者之时……让祂证明自己，从绝境中拯救自己吧！
服役于这世界王国的士兵们也如此行……主表面的无助令他们肆意嘲弄，妄图羞辱祂。
甚至与祂同钉十字架的一个凶犯，也自视甚高，加入了嘲讽的行列。
但主保持了缄默！
唯有其中一人，窥见了十字架上主的爱的奥秘。尽管身负罪孽，他却成为了耶稣的安慰者——为祂辩护、承认祂是无辜被钉者、向主敞开心扉并信靠祂：“耶稣，你得国降临的时候，求你纪念我！”
我们这些罪人何等能与他共鸣！得知主对他说“我实在告诉你：今天你就要同我在乐园里了”，这是何等大的安慰！一位怜悯并宽恕罪人的君王、一位为处决自己的人祈祷的君王、一位拥有向众人敞开的王国的君王……凡通过这位“至爱者”（即天主自身）的人，都能进入这一王国。
耶稣的心怀向众人敞开！耶稣是进入这王国的门！我们只需接纳祂的爱，并跟随祂进入祂的王国。祂将自己赐予万邦，在十字架上为所有罪献上了赎价。祂是我们真正的君王。
（……）
在永恒中，我们将能全然活出祂的王国……最美好的尚未到来！