新年伊始，我愿再次开始系统默想圣经中的一卷书，此次选定的是《雅各伯书》。一如既往，我们会在每篇文字末尾附上链接，供诸位愿意聆听当日读经或福音默想的人使用。
雅1:2-18
我的弟兄们，你们当把百般的试炼看作喜乐；因为你们知道，信德的考验产生坚忍，坚忍既已完成，就使你们成全完备，毫无缺欠。谁若缺少智慧，就该向天主祈求，因为天主对一切人都慷慨好施，不责问人，必会赐给他。但他祈求时，必须怀著信德，绝不可疑惑，因为疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动，翻腾不已。这样的人，不要妄想从主那里得到什么；心怀二意的人，在他一切的行径上都摇摆不定。卑微的弟兄，该因尊荣而夸耀；富有的，该因屈辱而夸耀，因为他必要像草花一样凋谢：太阳升起，热风一吹，草就枯干，花也凋谢，美容就消失了；富有的人在他的行径上，也必这样消逝。忍受试探的人是有福的，因为他既经考验，必能得到主向爱他的人所预许的生命之冠。人受试探时，不可说：「我为天主所试探」，因为天主不能受恶的试探，他也不试探任何人；各人受试探，乃是为自己的私欲所勾引，所诱惑；然后私欲怀了胎，就生出罪来，罪既长成，便产生死亡。我亲爱的弟兄们，不要被欺骗！各种美善的恩赐和各种完美的恩赐，都是从上而来，从光明之父降下来的，在他内没有变化，也没有转动的阴影。他按自己的旨意，藉著真理的话，生了我们，使我们成为他所造之物中的初果。
雅各伯宗徒简要谈及了一个初看之下或许令我们心生苦楚的主题。我们或许会感到诧异，这封书信竟称，当我们被诱惑环绕时，应满怀极大的喜乐——这些诱惑无疑会搅扰我们、使我们不堪重负。显然，这并非出于本性的喜乐，因为谁会因受诱惑而欢欣呢？我们往往要倾尽全部力量去抵抗诱惑：有些诱惑难以辨识，还有些因成了习惯而成为重担，迫使我们屡次告解。
然而，雅各伯宗徒说这番话时，目光聚焦于对抗诱惑所结的果实。他因此将我们的视线引向容许我们受试探的上主。我们的天父始终惦念着自己子女的救恩，祂希望藉着我们对抗诱惑来坚固我们。雅各伯特别提及在这场争战中所获得的坚忍，并将诱惑视为天主为了我们的灵命成长而容许的试探。此外还应说明，我们能藉着抵抗诱惑获得功劳。
事实上，我们拒绝的每一次诱惑，都会使自己更坚强，也会削弱那诱惑我们、妄图利用我们软弱的邪恶势力。从这一角度，我们便能理解为何受诱惑时应当喜乐：这归根结底是对天主的喜乐，因祂藉着诱惑陶造我们，也以容许我们受试探的方式，在某种意义上彰显了对我们的信任。因此，我们应将这些诱惑视为待克服的挑战。
清晰认识诱惑的含义至关重要，因为这能帮助我们摆脱诱惑想要将我们禁锢的枷锁。即便身处诱惑的黑暗中，我们也能紧握天主的手，祂始终与我们同在。正如今日的经文所强调的，按照上主的计划，我们持之以恒的抵抗，是与祂的圣化工程合作：「坚忍既已完成，就使你们成全完备，毫无缺欠。」
经文继而说道：「忍受试探的人是有福的，因为他既经考验，必能得到主向爱他的人所预许的生命之冠。」
雅各伯宗徒也明确指出，天主并不诱惑我们。在此语境中，我们所谈的是天主的容许的旨意，即祂所容许发生的事。诱惑源于我们自身，也就是来自我们紊乱且放纵的情欲的引诱。因此，无论这些情欲是何种形式，我们都必须驾驭它们，不可任其肆意妄为。雅各伯描述了情欲不受约束时的后果：私欲怀了胎，就生出罪来，罪既长成，便产生死亡。
由此，我们蒙劝勉，自诱惑开始藉由紊乱的情欲引诱我们的那一刻起，就要借着祈祷、呼求上主的圣名，时刻警醒抵抗。我们越早做出抵抗，在天主的助佑下，就越容易在这场争战中获胜。此外，警醒也应让我们认清自己的弱点，进而藉着祈祷加以守护；我们不可将自己置于可能陷入罪恶的处境，反而要刻意回避这些场合。
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