今天，我们庆祝圣布莱斯的纪念日。他是亚美尼亚塞巴斯蒂亚的主教，行过许多神迹，并于公元316年殉道。为纪念他，我们将恭读为殉道主教所设第二台弥撒的读经。
格林多后书 1:3-7
愿我们的主耶稣基督的天主和父，即慈悲的父、一切安慰的天主，受赞美。祂在我们一切的苦难中安慰我们，为使我们能用由天主所领受的安慰，去安慰那些在各种苦难中的人。因为我们既然在基督的苦难上，充分地分享了，也就借着基督，在安慰上也充分地分享了。我们若受苦难，是为了你们的安慰和得救；我们若得安慰，也是为了你们的安慰，使你们能以坚忍的心，忍受我们所忍受的同样苦难。我们对你们的希望是坚定不移的，因为我们知道，你们既与我们同受苦难，也必与我们同得安慰。
圣保禄始终关怀托付给他的教会，使信徒明白，他在宗徒职事中所遭遇的一切，都是为了团体的益处。天主是一切的根源，宗徒们对此有深刻的领悟。在这一背景下，我们能清楚区分天主主动意愿的事，和祂允许发生的事。作出这一区分至关重要，以免陷入困惑，甚至在思想上出现严重偏差。例如，若我们认为天主会意愿邪恶的事，认为善与恶、光明与黑暗共存于祂内，那么我们对天主的认识就会被扭曲，也无法毫无保留地信赖天父。相反，福音明确作证：“我们从祂那里听到了这讯息，又传报给你们：天主是光，在祂内没有丝毫黑暗。”（若望一书 1:5）
有些事是天主允许发生的，要求我们背起十字架——这象征着我们跟随基督的旅程中所经历的各种苦难。天主借着这些苦难坚固我们的信德，也使我们参与主的苦难，正如圣伯多禄在他的书信中清楚教导我们的：“亲爱的诸位，若你们为了基督的名字而受辱骂，你们是有福的，因为光荣和天主的圣神，安息在你们身上。你们不要为那试炼你们的烈火惊奇，好像有什么奇特的事发生在你们身上，反而要欢喜，因为你们与基督一同受苦，为使你们在祂光荣显现时，也能一同欢跃喜乐。”（伯多禄前书 4:14-12）
圣保禄在另一封书信中更明确地表达了这一点：“现在我为你们受苦，反而喜欢，因为我在我的肉身上，为基督的身体，即教会，补充了基督苦难所欠缺的。”（哥罗森书 1:24）
因此，若我们深悟：无论是安慰还是苦难，尽管彼此不同，却都发生在天父慈爱的注视之下，那么它们不仅成为天主在我们个人旅程中塑造、指引我们的工具，也能为他人带来益处。今日的读经明确指出：“祂在我们一切的苦难中安慰我们，为使我们能用由天主所领受的安慰，去安慰那些在各种苦难中的人。”
毫无疑问，宗徒与他们所牧养的教会之间，有着特殊而独有的连系。简言之，圣保禄为我们展现了一位传教士的形象：他深知，无论是苦难还是安慰，都是天主赐予他的，为了信徒的益处与成长。天主在祂所施予的恩宠中，保持着严谨的秩序；当祂赐予特殊的恩宠时，也愿这些恩宠能为他人的建树服务。
若我们将宗徒的教导应用于自身的生活，便能确信：基督徒生命中所发生的一切，都在天父的手中，祂将这一切纳入祂的救恩计划。我们也能借着从天主领受、并亲身经历的安慰，去安慰他人。同样，我们心甘情愿地从主手中接受、并奉献给祂的苦难、疲惫与逆境，也能成为他人的祝福。这体现在两个方面：一方面，是通过我们承行苦难的态度。在此，我想起圣女小德兰的一句话：“我确实受了许多苦，但我是否善受苦难？”
那么我们呢？我们是否善受苦难？我们是否在主内背起自己的十字架？这将为我们身边的人树立美好的榜样——他们往往难以承受苦难。从这个意义上说，我们的苦难能成为他们的祝福。
另一方面，也能如圣保禄教导我们的那样，为他人带来益处：“我为基督的身体，即教会，补充了基督苦难所欠缺的。”
我们的天父总能借着所发生的一切，引领人们归向祂。