回到四旬期陪伴我们的圣经经文，在今天的读经（出谷纪 32:7–14）中，我们听到以色列百姓如何陷入偶像崇拜。上主对梅瑟说：
「上主对梅瑟说：你下去！因为你从埃及国领出来的百姓败坏了。他们很快偏离了我吩咐他们的道路，为自己铸了一只牛犊，向它俯首敬礼，向它献祭说：以色列，这就是领你出埃及国的神！上主又对梅瑟说：我看这百姓，真是硬着颈项的百姓。现在你且由我发怒，向他们发作，把他们消灭；但我要使你成为一大民族。」（7–10 节）
以色列民族在历史中，一再受到崇拜假神的诱惑。这也是天主愿意使他们与其他民族保持距离的原因之一，免得他们仿效那些在天主眼中视为可憎的偶像崇拜。圣经清楚指出，这些「假神」企图篡夺天主的位置；圣保禄也教导，在偶像背后有魔鬼潜伏，迷惑世人（参阅 格林多前书 10:19–20）。直到今日，魔鬼仍以各种方式运作，使人远离对基督的认识。
梅瑟为百姓转求，劝上主不要执行祂原定的计划：「上主就后悔，不愿降灾祸于自己的百姓。」（14 节）
这个故事不断在历史中重演。从天主公义的角度看，人类多次因自己的恶行，本应承受后果。然而，我们的天父一再兴起人为他人转求。在此，是梅瑟为以色列百姓转求，这也预许了未来的默西亚——祂要在天父面前，为全人类转求。不久我们将听到，我们的主在十字架上一劳永逸喊出的那句无与伦比的话，我们众人也因这话而活：「父啊，宽赦他们吧！因为他们不知道他们做的是什么。」（路加福音 23:34）
但我们还未到那时刻。在今天的福音（若望福音 7:14–31）中，耶稣面对犹太人的不信。他们惊讶于主对圣经的通晓，许多事他们无法理解，因为耶稣不像经师那样讲话。圣路加福音记载，百姓「对祂的教义感到惊异，因为祂的话具有权威」（路加福音 4:32）。
主借着关于祂道理来源的问题，向他们表明：祂的权柄与教训，都出自天父，祂也是以父的名义行事。
因此，许多人被耶稣的话所感动，并不令人意外。
的确，当人讲论真理时，他的权威就来自那真理；真理要求人回应，因为人是为真理而受造的。刻意封闭自己、拒绝真理，就是陷入深沉的黑暗与盲目。耶稣非常明确地告诉我们：「谁若愿意承行祂的旨意，就会明白这教训是否出于天主，或是我凭自己讲的。」（若 7:17）
然而，祂的话在许多宗教领袖耳中并未被接纳；相反，祂连性命都陷入危险。迫害祂的借口，是祂在安息日治好了一个人。
为什么犹太的宗教领袖执意要处死耶稣？就连罗马总督比拉多在审问时也看出，耶稣是无辜的，客观上没有任何可指控祂的罪名（玛窦福音 27:18）。那么，为何在祂公开传教之初，就遭到如此猛烈的迫害？要记得，就连在祂长大的纳匝肋，人们也想把祂推下悬崖（路加福音 4:29）。
圣经本身指出了迫害的原因。耶稣提到世界恨祂，因为祂为世界作证，它的行为是邪恶的（若 7:7）；祂也指出，那些迫害祂的犹太人，他们的父亲是魔鬼（若 8:44）。在这个脉络下，我们也要留意耶稣的另一番话：祂清楚说明，迫害祂的人不寻求天主的光荣，只寻求自己的光荣（若 7:18），他们不以公道的判断来判断（若 7:24）等等。我们还能找到更多理由，说明迫害者的盲目，最终导致天主圣子惨死——祂所做的，无非是宣告天主的国，并以所行的神迹彰显它。
从那些想要取耶稣性命的人身上可以看出，反对祂的恶念很快占据他们的心，使他们越来越屈服于魔鬼的权势。魔鬼所利用的弱点是嫉妒，或许还有骄傲：他们看见一个没有受过正规教育的人，竟以天主自居。于是错误的念头产生：耶稣可能会迷惑百姓，进而动摇宗教领袖在百姓中享有的地位。他们不但不听从耶稣、信赖祂，反而任由这些扭曲的思想蔓延，不加抵挡，于是魔鬼得以利用他们作为工具，实现邪恶的计划。这是「幕后」发生的情况，身为属神的人，我们必须牢记在心。
在四旬期的旅程中，让我们立定心志，深深扎根于教会真实的道理——这是天父赐给我们的恩赐。因此，今天默想所得的领悟是：我们必须与教会健全的道理保持一致，走这条灵修道路。