从礼仪时期来说，这段时间内，复活的主耶稣仍然与门徒同在，坚固他们对自己复活的信德，并预备他们迎接圣神在五旬节降临。我们以信德认定，五旬节是教会的建立之日；教会即是基督的奥体，建立在先知与宗徒的根基之上（参阅《厄弗所书》2:20）。她就是那认出基督为预许默西亚的新以色列，而这位默西亚前来救赎自己的子民。所有认清救恩时刻、接纳天主恩宠的人，都投身于救赎者的服务，就此成为基督的见证者。
距离五旬节庆日，尚有三十天。在此期间，我们适合默想有关教会的课题：至一、至圣、至公的教会，始于犹太人与外邦人，历代蒙天主召选，以万民导师的身份，传扬在基督内的救恩。
天主开启了伟大的工程，引领万邦子民归向信德，聚集众人，召叫他们回归天主的国度。正如福音所载，复活的圣子在加里肋亚交给门徒这项使命：
「耶稣前来，对他们说：天上和地上的一切权柄，都交给了我。你们要去使万民成为门徒，因父、及子、及圣神之名，给他们付洗；教导他们遵守我所吩咐你们的一切。看，我天天与你们同在，直到今世的终结。」（《玛窦福音》28:18–20）
这是教会永恒的使命，必须持续执行，直到世界终结。我们需要谨慎聆听这番话语，才能认清那些扭曲、淡化耶稣使命的思想；尤其近代以来，这类偏差导致教会的光辉日渐黯淡。我们稍后会探讨此事，也会谈论从主的至一教会中分裂而出的伤痛问题。
但首先，我们应当庆幸：即便时常身处迫害之中，基督的讯息依旧广传，引领许多人获得救恩。耶稣原本被派遣到以色列地域，但福音突破了以色列的边界，进入外教世界。教会由此成为人类的培育者，将天主的光带到各处，如同二世纪的圣依勒内所记述：
「归属教会之人的道路，遍及寰宇；扎根于稳固的宗徒传承，使人明白信德全然至一、毫无差异：众人宣认唯一的天主圣父，信奉天主圣子唯一的降生奥迹，领受同一圣神的恩赐，遵守相同的诫命，持守统一的教会体制；众人期盼主的再度来临，渴望整个人——肉身与灵魂——一同被圣化。教会的宣讲真实而坚定，为普世指明唯一的救恩道路。天主将自己的光托付于她，因此那拯救万人的天主智慧，『在广场上高歌，在街市畅行，在城垣受赞颂，在城门不断宣讲。』（《箴言》1:20–21）教会处处传扬真理，她便是承载基督之光的七枝灯台。」（《驳斥异端》5:20.1）
让我们坚守核心的信仰根基。昔日教会在教义与实践上完全共融，处处结出丰硕的神恩果实。纵然有害的异端早早兴起，但宗徒传承始终被妥善持守，使福音的宣讲保持清晰纯正、毫无矛盾。这便是从羔羊宝座涌出的清流：「随后，天使指示我一道生命之水的河流，清澈有如水晶，从天主和羔羊的宝座源源流出。」（《默示录》22:1）
透过福音与《宗徒大事录》，我们知道：当时犹太人敌视福音，也敌视归信基督的同胞，这份敌意从未止息。他们迫害宗徒，阻挠向外邦人传教的宗徒保禄宣讲福音。可悲的是，这一切，正是当年加诸在耶稣身上的对待。彼时的犹太人，尤其宗教领袖，本应成为救恩讯息的宣讲者，为同族诞生的默西亚到来而欢欣；但事实却如圣保禄所言：「就福音层面而言」，他们成了「天主的仇敌」（《罗马书》11:28）。因此，他们未能完成自身的使命。我们持续等候、祈祷，祈求日后众多犹太人能够认明耶稣就是默西亚，这将为全世界带来莫大的祝福。
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