今天我们要默想传统历法中，五旬节后第二十主日的福音。
若望福音 4:46‑53
过了两天，耶稣又回到加里肋亚的加纳，就是祂以前把水变为酒的地方。有一位王室官员，他的儿子在葛法翁患病；他听说耶稣从犹太来到了加里肋亚，就前去求祂来医治他的儿子，因为孩子快要死了。耶稣对他说：「除非你们看见记号和奇事，你们总不会相信。」官员回答说：「主啊，请你下来，趁我的孩子还没有死。」耶稣对他说：「你回去吧，你的儿子活了。」那人相信了耶稣的话，就动身回家。他还在路上的时候，仆人来报信，说他的儿子已经活了。他就问仆人孩子是甚么时候好转的。仆人回答：「昨天第七时辰，热就退了。」父亲便知道，那正是耶稣对他说「你的儿子活了」的时刻；于是他和全家都信了。……
先知在自己的家乡不受尊敬，这实在是一件悲剧。真正的先知都是天主的使者，奉上主的命宣讲真理。真理本身就带来医治，纵使起初我们不愿聆听。先知不是凭自己的名说话；倘若凭自己的名说话，那便是假先知。真先知总是以天主的名发言，他所说的必会应验。事情未必总如我们所预期的那样发生，因为有些先知的谕言充满奥迹；但在天主的光照下，至少在应验之后，我们可以认出那确实是来自天上的训示。
以色列子民在没有先知的时代受尽痛苦；可是当先知在他们中间时，他们却常常难以听从先知的话语！整部旧约都记述了这一幕悲剧：天主借着先知召唤、警告、邀请世人，可惜祂时常遇到刚硬的心。
耶稣来临之后，法律与先知在祂身上达到圆满（玛窦福音5:17），以色列子民便不再有古时那样的先知。他们应当承认耶稣，祂超越一切先知。……
福音记载了一个人，因亲身经历的奇事，和全家一同信了主。这也是上主施行这些记号的原因之一；除此之外，祂愿意医治人，借此彰显天主对人类的眷顾与慈爱。记号与奇事是天主作为的可见显现，因此不该轻视。可惜有些人抱着「我不需要看见奇事才相信」的想法，轻看记号。这句话本身固然没错，但倘若天主行了奇事，我们应当心怀感恩去接纳，而不是自以为高明加以轻视。……
如果有人因奇事而信仰更加深厚，下一步就应当走上信仰的道路，正如今日福音中的那位王室官员一样。
但我们也应当谨慎分辨：奇事是否真来自上主；抑或是「伪奇事」，是邪魔的仿冒与欺骗。圣经告诉我们，敌基督和他的假先知也会行奇能。例如《默示录》中关于假先知的这段记述：
「我看见另一只兽从地里上来，它行大奇事，甚至在人面前，叫火从天降在地上。它因赐给它权能，在第一只兽面前行奇事，迷惑地上的居民。」（默示录13:11上，13‑14上）
耶稣行了记号与奇事，我们应当怀着感恩，接纳祂手中的这些作为。但我们的信仰不可单单建立在这些记号之上，也不可陷入耶稣所提及的犹太人那种心态——几乎强求天主显个记号。不过我们可以祈求奇事，只要这些奇事是为了天主的国服务。……