宗徒保禄在赞许了哥罗森信徒的信仰生活之后，写下了他书信里最美的段落之一，也就是这篇被称为「基督赞咏」的经文。赞咏以赞颂天父作为开端。这份赞颂，是圣子内心所珍视的，对天父的光荣颂扬，自然成为这篇赞咏的核心。我们如果不承认耶稣是天父的使者，又怎能明白天主光荣的化工？哥罗森的教会应当谨记天主圣子的光荣，好使他们的信仰稳固扎根，拒绝所有想要遮蔽耶稣光荣的教导。
“感谢父，使我们有资格在光明中分享圣徒的基业。祂救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国内；在祂内，我们获得救赎，罪得赦免。
祂是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者；因为天上和地上的一切，有形的和无形的，无论是上座者、宰制者、掌权者、首领，都是藉着祂、为了祂而受造的。祂在万有之前，万有也在祂内得以存在。
祂又是教会——祂身体的头；祂是元始，是从死者中首先复活的，为使祂在一切事上居首位。因为天主乐意使全部的丰盛寓居在祂内，并藉着祂，使天上地上的一切，都与自己重归于好，借着祂十字架上的血，建立和平。”（哥罗森 1:12-20）
所以，让我们首先把目光和心灵转向天父，万物都由祂而来。祂以不可思议的慈爱怜悯人类的困苦，为我们预备了出路。这条出路，不只是危难来临时的拯救——单单这一点，就值得我们无限感恩；祂更愿意让我们分享那些居于光明中的圣徒所承受的基业，恢复我们按天主肖像受造的尊严，使我们能和祂永远结合。但要实现这一切，祂必须把我们从黑暗的权势下解救出来：因为罪恶，魔鬼掌控了人类，人凭自己无法挣脱，必须有一位更强的来到。天父给我们派遣了这一位：祂超越万有，却为了我们走上谦卑的道路。于是，脱离死亡的人，被带入耶稣爱的国度。正如经文所说，为使我们获得罪的赦免，耶稣自愿的牺牲是必须的。
让我们静下心，问自己一个严肃的问题：今天的我们，是否如同宗徒所宣告的一样明白这件事？我们是否知道，人需要和主相遇——一次无可替代的相遇？除了天主自己，没有人能够赦免罪过；而只有主耶稣能够完成这件事。所以让人忧心的是：近些时候，在教会内，耶稣基督为所有人独一的地位，没有被充分强调。常常可以听到一些说法，认为其他宗教的信徒，也有同样有效的通往天主的道路。这是很误导人的。如果一个人真正读懂保禄的这段经文，难免会疑惑，怎么会生出这样的看法。
一个人如果不是出于自己的过失，而没有认识耶稣，天父不会因此定他的罪，天父会公正地审判他。但这不代表，「所有人藉着基督与天主和好」这救恩的讯息，可以被淡化或者否定。谁若是这样做，就不再宣讲保禄传给哥罗森教会、也是教会历代忠实传扬的道理。教会的传教士被派遣到地极，不少人为基督奉献了生命。
就算我们还不能完全明白藉圣子而来救恩的全部内涵，读到保禄向哥罗森人阐明的这段话，也不能不心生敬畏：
“（基督）是一切受造物的首生者；因为天上和地上的一切，有形的和无形的，无论是上座者、宰制者、掌权者、首领，都是藉着祂、为了祂而受造的。祂在万有之前，万有也在祂内得以存在。”
这就是我们的信仰所告诉我们的。耶稣作为天主圣子的地位是如此独一无二，单单为此，我们就该怀着喜乐与感恩侍奉祂。因为我们是在祂内受造，万有都是藉着祂、为了祂而受造。单凭这一点，我们就该认出这位我们有幸在教会内跟随的主。我们绝不能忘记这一点；不然，我们就离开了基督的光荣——这份光荣属于所有人，就算有些人还不知道。而教会的使命，正是把这件事告诉所有人。
明天，我们默想这篇美好赞咏的最后几段！
默想当日读经（追思已亡日）：
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