對抗誘惑

誘惑之山——耶利哥

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雅各伯書 1:12-18

忍受試探的人是有福的,因為他既經得起考驗,必能得到主向愛他的人,所預許的生命之冠。

人受誘惑,不可說:“我為天主所誘惑”,因為天主不會為惡事所誘惑,他也不誘惑人。每個人受誘惑,都是為自己的私欲所勾引,所餌誘;然後,私欲懷孕,便產生罪惡;罪惡完成之後,遂生出死亡來。

我親愛的弟兄們,你們切不要錯誤!一切美好的贈與,一切完善的恩賜,都是從上,從光明之父降下來的,在他內沒有變化或轉動的陰影。他自願用真理之言生了我們,為使我們成為他所造之物中的初果。

 我們就今天的經文繼續探討誘惑這一偉大主題,雅各伯宗徒的目的是要清除人對天主所有的錯誤想像。

天主不引誘人,從不願對人做任何不好的事情,但,因著罪的緣故,世界變得黑暗,進而遠離天主。現在,天主使用這環境,允許誘惑作為試煉而存在。凡信靠祂的人,必藉著祂的恩寵,經受試煉,使信德得堅固,並臻於完善。

因此,“天主誘惑人”與“天主允許誘惑發生”區別很大。這種區別在舊約中有時不是很清晰,我們必須辨別天主總是向善的主動意志(“我親愛的弟兄們,你們切不要錯誤!一切美好的贈與,一切完善的恩賜,都是從上,從光明之父降下來的,在他內沒有變化或轉動的陰影”)與天主允許發生的自由意志,比如誘惑。

這種乍一看難以辨識的差異,可能導致了法國主教們改變了天主經中的相應段落,將:“勿要引我們入誘惑lead us not into temptation(這是耶穌的原話) 改成了:“不要讓我們陷於誘惑Do not let us fall into temptation”。英文版天主經為:lead us not into temptation:想避免誤解是可以理解的,但也有人說,已經祈禱了這麼長時間的禱文,不應該有改變,因為這是主耶穌的原話,可能的話加以解釋就更好了。

雅各伯宗徒在今天的經文中指出誘惑來自我們內心,來自一己被誤導的欲望,若不制伏私欲,就“產生罪惡”,人若常在罪裏,則造成靈性死亡,即我們所說的“罪的生命”。

雅各伯的警告促使我們重視與罪的鬥爭,絕不放棄;用一切屬靈的方法來堅固自己,來抵擋罪。天主將得勝的冠冕置於我們眼前,並非徒然,因為抵擋罪,就是向天主顯明我們的愛。事實上,愛是這場戰役中最深層次的動機。罪可以如此誘人,以至於我們需要努力去記住天主並不喜歡罪,面對誘惑,我們必須緊緊抓住天主。

四旬期即將到來,這提醒我們,即使所謂的小罪與自願的不完美,在跟隨天主的道路上亦會阻止我們在愛內成長。

比如說:我有一個不友善的習慣,有時會讓自己放鬆一點;我有反復無常的傾向,雖然這不是我想要的,我很後悔,但我並沒有盡力去改善。這樣一來,我就遏制了自己在愛內的成長,因為善良的偉大之處是聖神的果實。

再比如:讓我們假設我花了很多,且不是正當的娛樂時間在世俗事情上,事實上,我知道不應該花這麼多時間在網路及其它不必要的溝通上,本可以更好地利用這些時間,要麼直接為天主服務,要麼做一些有意義的工作。但是,我的好奇心不允許我改變,我也不是真的想改變,因為我已經習慣了,而且不知何故我走向——或至少允許——分心。

很容易理解,根深蒂固的習慣不允許基督追隨者的某些維度展開,相反,自願的不完美成為了阻礙。

還可以舉出更多例子——有的來自團體生活——比如,當一個人獲得某些未得預見的,或是預先未達成一致的“自由限度”時,這些“自由限度”遂可能成為束縛前進的枷鎖。

在沒有陷入焦慮不安的前提下,我們應該允許自己接受今天經文的挑戰,以便在即將到來的四旬期更好地安排靈性生活,並對其進行審視。這有益於達到靈性生活的目標:在對天主、對人的愛中成長!