馬爾穀福音 8:27-33
那時候，耶穌和他的門徒起身，往斐理伯的凱撒勒雅附近的村莊去；在路上問自已的門徒說：“人們說我是誰？”他們回答說：“是洗者若翰；也有些人說是厄裏亞；還有些人說是先知中的一位。”耶穌又問他們說：“你們說我是誰呢？”伯多祿回答說：“你是默西亞。”耶穌就嚴禁他們，不要向任何人談及他。
耶穌便開始教訓他們：人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師棄絕，且要被殺害；但三天以後必要復活。耶穌明明說了這話。伯多祿便拉他到一邊，開始諫責他。耶穌卻轉過身來，注視著自己的門徒，責斥伯多祿說：“撒殫，退到我後面去！因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。”
耶穌問門徒的是決定性的問題：人們是否認出祂是默西亞?答案表明，人們已經很清楚，天主在祂內的臨在是偉大的，就如先知厄裏亞與洗者若翰，但仍缺乏決定性的維度。而伯多祿，當然他代表所有門徒，回答道:“你是默西亞!”，瑪竇福音的表述更精確:“你是默西亞，永生天主之子”(瑪16：16)。
門徒們具有這種認識，作為當時的猶太人，後來的異教徒，已進入了信仰的另一個維度。這位期盼已久的默西亞是以色列及全人類的救主，天主的應許已然實現，尋找與等待已結束，隨著耶穌基督道成肉身，實現的帷幕已開啟，並將持續到祂第二次來臨。
耶穌說祂是道路（若14：6），如今，因著祂，因著祂的受難、死亡與復活，通往天主的道路永遠敞開，呼召我們與天主共融。
門徒們當時還不知道我們所說的這一切。要認識祂，他們還須在主耶穌的行動中見證其他事件，還需要聖神在五旬節的降臨，令他們睜開眼睛，使他們明白耶穌所言所行的一切。
事實上，認出默西亞還不夠，正如今天我們所有人一樣，是信仰的宣認將門徒們嵌入跟隨耶穌的道路。伯多祿在跟隨主耶穌的過程中痛苦地發現了這一點，今天的經文講述了這一時刻。
信仰告白後，耶穌對門徒講述接下來祂將發生的事情，告訴他們祂將受難、死亡與復活。也就是說，向他們解釋，祂作為救贖人類的默西亞，必將經受的一切。
伯多祿聽聞老師將要受難……經文描述說，開始諫責主耶穌。也許伯多祿既憐憫又混合著恐懼，也許他之前的信仰讓他認為這麼做是正確的。
耶穌嚴厲糾正了他，因為祂看到的是撒殫想要通過伯多祿來阻止祂完成使命，阻隔在祂與天父的旨意之間。耶穌當著所有門徒的面前斥責伯多祿，令他們亦得到重要的教訓：人不應成為天主道路上的阻礙！伯多祿沒有在緘默與理解中支持耶穌，就像像瑪利亞後來在十字架旁所做的那樣。無論動機如何，伯多祿當時是想阻止耶穌!
所有基督的門徒都必須與主耶穌保持聆聽的關係，即使與祂同行多年，已成為了朋友，亦永遠無法理解祂所有的行為，尤其涉及痛苦的部分——這就是伯多祿身上所發生的!
當發覺自己走在智慧遠超我們的主耶穌之前時，就要後退一步，把信靠交給主耶穌。主耶穌因著祂的智慧，將帶領一切，因著祂的全知全能，把我們不知道的一切都囊括在祂的計畫中。最好不要以人類的思維與行為方式去模擬理解一切，正如今天經文中看到的，我們的界入甚至可能會成為為撒殫的一扇門。
讓我們恒心追求天主所意願的，謙卑地敬拜祂的智慧，尤其當我們不理解——或暫不理解——的時候。