若望福音 6:60-69
耶穌的門徒中有許多人聽了他的話，便說：“這話生硬，誰能聽得下去呢？”耶穌自知他的門徒對這話竊竊私議，便向他們說：“這話使你們起反感嗎？那麼，如果你們看到人子升到他先前所在的地方去，將怎樣呢？使生活的是神，肉一無所用；我給你們所講論的話，就是神，就是生命。但你們中間有些人，卻不相信。”原來，耶穌從起頭就知道那些人不信，和誰要出賣他。所以他又說：“為此，我對你們說過：除非蒙父恩賜的，誰也不能到我這裏來。”
從此，他的門徒中有許多人退去了，不再同他往來。於是耶穌向那十二人說：“難道你們也願走嗎？”西滿伯多祿回答說：“主！惟你有永生的話。我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是天主的聖者。”
“使生活的是神”，有幾個門徒顯然不明白主耶穌的話，就出言抱怨。竊竊私議是一種持續了一段時間的反叛的內心狀態——更多時候在暗中進行——而主耶穌每新說一句話，這種抗拒就會愈加強烈。
於是，十二門徒以外的許多門徒不再跟從主。這時，主提到了猶達斯，可能表明他也屬於那些暗中竊議的人！主耶穌說，這些人之所以這樣，是因為他們不信，他們的心沒有真正向耶穌聖言開放。
要想明白主耶穌在聖神內的言行，必須先由聖神引領，甚至必須先開明悟。否則，以世俗見解去解釋耶穌聖言是危險的，會帶來困難，大腦總是試圖用已知的方式來解釋事物——那位想要明白耶穌聖言的以色列經師尼科德摩就曾說，人怎樣才能重生而入天國呢？難道還能再入母腹嗎？(參 若3：4)。
主耶穌的話是神，是生命，因此，必須在神內去理解。聖神藉揭示耶穌聖言的意義來幫助我們做到這點。所以，如果無法立即理解耶穌聖言，亦不可用自己的智慧去妄加解釋，而是應祈求天主聖神賜予亮光，在聖神的光照下去學習領悟。此外，我們總是可以在教會傳統中查找，是否有對自己不明白的經文的正確解釋。
主耶穌說了這些話後轉向十二門徒，想聽聽他們的見解。伯多祿給出了光榮耶穌的回答:“主！惟你有永生的話。我們去投奔誰呢？我們相信，而且已知道你是天主的聖者。”
這是來自一位受天主聖神啟示的門徒永遠有效的回答！這是所有耶穌門徒都能夠重複的宣告——甚至在我們的時代！
“我們去投奔誰呢？”——這簡單的問題表明伯多祿已到達目的地，他已找到了默西亞，天主子。他還需要投奔誰呢？所有智慧與知識的寶藏都在耶穌內！(參 哥2：3)
今天，對我們來說亦是如此！世界在改變，生活條件也在改變，但真理不會改變。真理是生命的磐石，不可改變，而我們卻能夠更深刻地認識真理!
正如主耶穌所證實的，伯多祿不是從自己得到這知識，而是蒙天父恩賜(參 瑪16：17)。這表明不能以自然的方式去認識耶穌——祂到底是誰，這一切意味著什麼？“肉一無所用”，這句話在這裏是適用的。這意味著：人的認知能力不足以認識這超自然的進程!
能夠獲得全心全意重申伯多祿宣言的恩寵的人，願他永遠都能意識到這恩賜，並付諸以最大的專注。
我們還應當謹慎，勿讓信仰及踐行信仰成為一種常規，讓我們總能重新尋獲生命之水的源泉。
願主為世人打開信德之路，好叫他們與我們一同重申伯多祿的宣言。