得撒洛尼人前書 5:1-6
弟兄姊妹們：關於那時候與日期，不需要給你們寫什麼。你們原來確實知道：主的日子，要像夜間的盜賊一樣來到。
幾時人正在說：“平安無事”，那時，滅亡會猝然來到他們身上，就像痛苦，來到懷孕者身上一樣，決逃脫不了。
但是，你們，弟兄們，你們不是在黑暗中，以致那日子，像盜賊一樣襲擊你們；你們眾人都是光明之子，和白日之子；我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。所以，我們不應像其他人一樣貪睡，卻當清醒謹慎。
隨著教礼仪會年的走向，經文越來越多提到基督在末日的再臨。今天的情況亦是如此，耶穌的再臨正在準備中，只有迎接並覺醒的人才能認知。這與死亡相似。我們幾乎可以將祂從生命中排除，有意去忽略或下意識地去接近祂。如果我們做的是後者——而不僅僅在最後階段——那麼我們就已經覺醒，每天都活得更有意識。
總的來說，福音宣講似乎很少面向基督的回歸，儘管我們每天在彌撒中都會聽到這樣的話：“我們宣告你的聖死， 我們讚美你的復活，我們期待你光榮地來臨！”
如果不再宣揚耶穌末世再臨，生命就失去了某種末世論的張力。跟隨基督就容易偏向塵世境界，而不能真正有針對性地發揮作用。這可能是造成某種 “貪睡 “的首要原因。生活的規律性籠罩著我們，很容易出現一種更多是來自於人的本性，而不是來自於人對天主的虛假的安全感。
今年的新冠事件及其影響打破了我們生活的常規順序。突然間，許多事情完全不同了。對許多人來說，一直到目前，習慣的生活被劇烈改變，旅行自由幾乎完全喪失，經濟出現困難，必須戴上口罩，一序列的荒謬就在我們眼前形成了。教堂有時也被納入口罩行動，甚至被關閉，宗教與集會自由受到限制，聖體–主教無權下令–只能手領。醫生指出，口領聖體的危險係數一點也不高，但許多主教仍堅持手領。科學家們質疑強制口罩的作用，甚至指出如果廣泛使用會產生有害影響。
一年前誰能想到這一點？這些跡象是什麼？今天的經文說，突然的毀滅正降臨在人們身上。這種瘟疫及其影響，難道不具有突然性及滅亡的徵兆嗎？
當然，我們可以簡單地把這些事態發展看作疫病大流行的正常後果，並應採取適當的保護措施。
但這就是我們應該考慮的全部嗎？
我們是不是應該更好地問一問主想告訴我們什麼？畢竟，沒有祂的許可，什麼事情都不會發生。這是不是一個世界末日的徵兆，畢竟它幾乎影響了整個世界？一個事件，從一天到另一天，決定了許多人的生活。正確的答案是什麼？疫情是否就是那利用這境況來決定我們今後生活的盜賊？
清醒謹慎是對”光明之子 “的要求，而不是貪睡。因此我們必須問這些問題，即使並不能立即知道答案。如果在這樣一個世界性事件中將天主遮蔽掉，只尋找自然主義的解釋，那是非常奇怪的。如果天主允許這樣的瘟疫，那麼祂有理由，也有計畫。
首先肯定要做的是真正的皈依。人類生命的成功與遵守天主的誡命息息相關。只是想想繼續殺害無辜的兒童，而勿需提及當下其他事件對天主的侮辱，人類可怕的罪孽就已經在向天呐喊。
面對及處理這樣的流行病，迫切地提出了生命優先次序問題。
換句話說，天主通過這樣的事件呼召人們悔改。生活中原本不言而喻的一切就在我們眼前崩塌，一切不再安全。生命既不能建立在個人自由上，也不能建立在政府的可靠性上，伯多祿的磐石甚至也顯得脆弱不堪。疫病大流行只有通過嚴格的措施才能克服，這就是對世界的威脅。
這會給明天帶來什麼？
未來會不會只有憑疫苗接種證、數字監控才能自由行動、購物……？我們會不會就此隨波逐流？
唯一有效的答案可能是無條件地轉向天主，把我們的生活、家庭、社區、國家，乃至整個世界交托給祂。唯有這樣，我們才能夠在信德中成長，相信天主會引導我們完成這些淨化，讓人們尋求祂，讓教會從不屬於她的東西中解脫，重新獲得我們在聖母瑪利亞身上看到的那種的美麗。
能帶領我們度過這艱難時期的，不是自然樂觀，而是主耶穌的手。我們應當準備好自己，迎接另一個旅程!