玛窦福音 20:17-28
耶稣上耶路撒冷去的时候，暗暗把十二个门徒带到一边，在路上对他们说：“看，我们上耶路撒冷去，人子要被交于司祭和经师，他们要定他的死罪；并且要把他交给外邦人戏弄、鞭打、钉死；但第三天，他要复活。”
那时，载伯德儿子的母亲，同自己的儿子前来，叩拜耶稣，请求他一件事。耶稣对她说：“你要什么？”她回答说：“你叫我的这两个儿子，在你王国内，一个坐在你的右边，一个坐在你的左边。”耶稣回答说：“你们不知道你们所求的是什么，你们能饮我将要饮的爵吗？”他们说：“我们能。”耶稣对他们说：“我的爵你们固然要饮；但坐在右边或左边，不是我可以给的，而是我父给谁预备了，就给谁。”那十个听了，就恼怒他们两兄弟。
耶稣叫过他们来说：“你们知道：外邦人有首长主宰他们，有大臣管辖他们。在你们中却不可这样；谁若愿意在你们中成为大的，就当作你们的仆役；谁若愿意在你们中为首，就当作你们的奴仆。就如人子来不是受服侍，而是服侍人，并交出自己的生命，为大众作赎价。”
耶稣在这里很清楚地讲到祂將在耶路撒冷赴死。门徒们应该知道这一点，圣经也会为之作证：天主子自愿为我们赴死。祂知道将要发生的一切，在革則瑪尼園，我们听到，如果祂呼喚天使帮助，就可以随时避免死亡的威脅。祂不仅预言了死亡，也预言了复活，而這一切我们都將在四旬期结束时的礼仪中重現。
门徒們呢？我们没有听到他们的回應，這已經超出了他們的限度。
伯多祿想阻止耶稣去耶路撒冷，他得到的是明确的拒绝。人子要走这条路，这是天父的命令，因为祂要荣耀天父，救赎人。
我们可以很好地想象門徒們幾乎能從經文中溢出的沉默，他们所爱的主说出如此严肃的话，而他们还不能夠理解，因此，唯有沉默。也许他们彼此面面相覷，互詢答案，当心爱的主宣告那些可怕的事情將降临到祂身上，谁听了不感到惊愕呢？！他们几乎意识不到复活的希望及如此重要的信息。即使后来耶稣复活的消息传到他们那里，他们也很难领会。門徒們沉浸在耶稣今天談话的痛苦之中，关于复活的话语，可能还不如不听!
即使是出自母親的渴望，也要與天國相符合。載伯德儿子的母亲為孩子請求最好的东西，或者更准确地说，是她认为最好的东西，这是可以理解的。她知道耶稣是天主子，她希望她的儿子们能得到最高的荣誉。然而，她从主那里得到的是一个教训：“你们不知道你们所求的是什么。“
这也是主对所有人的重要教导。
一些企愿是我们可以也应该经常向主提出的：讓人免于永恆毁灭的救贖、灵性的成长，日用的食糧，罪人的皈依、免于灾难與兇惡，等等!
但是，如果我们像經文中載伯德的母親那样，讓自己的希翼與渴望进入到，可以说，一個由天主直接引導的领域时，那麼，這裏是存在限制的。因此，主耶穌給出了明确的拒绝與解释：”但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。”
这也许给了我们一个提示，当我们在制定 “大胆的祈禱 “时，要非常细微地去感觉自己的限制在哪里，我们当然应该这样做。如果自己的要求也許已经很过分，則可以明智地在请求中加上：“如果这符合你的圣意”！
要记住的第三點是，跟随基督的真正伟大之處在於服侍天主與近人。这样，我们才会像“人子来不是受服侍，乃是服侍人”（瑪20：28）的主耶穌。
有一个深不可測的词，能纠正一切以自我为中心、错误的主宰主張（即以自我為主宰），以及看待偉大的不正确观念；這個詞還能使我们身上奇妙的美德成熟起来，這個詞我們稱之為谦卑。