路加福音 15:1-3,11-32
那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：“這人交接罪人，又同他們吃飯。”耶穌遂對他們設了這個比喻說：“一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一份家產給我吧！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。當他把所有的都揮霍盡了以後，那地方正遇著大荒年，他便開始窮困起來。他去投靠一個當地的居民；那人打發他到自己的莊田裏上去放豬。他恨不能拿豬吃的豆莢來果腹，可是沒有人給他。他反躬自問：我父親有多少傭工，都口糧豐盛，我在這裏反要餓死！我要起身到我父親那裏去，並且要給他說：父親，我得罪了天，也得罪了你。我不配再稱作你的兒子，把我當作你的一個傭工吧！他便起身到他父親那裏去了。他離的還遠的時候，他父親就看見了他，動了憐憫的心，跑上前去，撲到他的脖子上，熱情地親吻他。
兒子向他說：父親！我得罪了天，也得罪了你，我不配再稱作你的兒子了！父親卻吩咐自己的僕人說：你們快拿出上等的袍子來給他穿上；把戒指戴在他手上，給他腳上穿上鞋，再把那只肥牛犢牽來宰了，我們應吃喝歡宴，因為我這個兒子是死而復生，失而復得了；他們就歡宴起來。那時，他的長子正在田地裏。當他回來快到家的時候，聽見有奏樂及歌舞的歡聲，遂叫一個僕人過來，問他這是什麼事。僕人向他說：你弟弟回來了。你父親因為見他無恙歸來，便為他宰了那只肥牛犢。長子就生氣不肯進去，他父親遂出來勸解他。他回答父親說：你看，這些年來我服侍你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一只小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那只肥牛犢。父親給他說：孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；只因為你這個弟弟死而復生，失而復得，應當歡宴喜樂！”
即使不知道如何窮盡這篇經文的深度，閱讀並予以詮釋都總是一件很快樂的事。這篇經文文奇妙地契合了天主藉聖經想要傳達給我們的整體資訊。天主要我們明白祂有多愛我們，這是祂最關心的問題，因為人很不幸地發現，要真正把握這一點，理解天父之愛是我們生命安全的基礎，是相當困難的。天父之愛意味著天主予人的偉大的“YES”，即使人偏離了方向，天主也不收回!
蕩子——人類的形象——正如經文所表達的，揮霍資財、與“娼妓”荒淫度日。在聖經的形象中，與娼妓在一起則意味著與偶像在一起，而不是與天主同在，與天主同活（參：何4：12-13）。這樣做的後果即使在物質方面不一定是悲慘的，但靈性方面一定是悲慘的。
然而，有著慈父形象的天主，願意接受人類，事實上，罪人一旦悔改，則意味著一場盛大的宴會（參路15:7）。如果許多人想要悔改，明白自己丟失了天主賜予的最寶貴的東西，即對天主愛的接受，現在又重新尋回，那又將意味著什麼呢？
今天我想先把注意力引向那個留在父親家裏的兒子，他不明白蕩子回來為什麼會特別筵樂慶祝，而他自己卻從來沒有經歷過這樣的恩惠。
看看他的處境，可以說，他承擔了當下的重擔。他的生活可能沒有特別的高潮或低潮，可能是一段有許多工作要做的平靜歷程，他以父親為中心，認真地工作著。他不理解弟弟的離開! 弟弟的這種做法對他來說是不可能的。他可能對父親太過順從，也太過敬畏。
他不理解父親對弟弟回歸做出的反應。相反，他感覺自己受到了傷害，感覺自己的侍奉沒有得到足夠尊重：”這些年來我服侍你，從未違背過你的命令，而你從未給過我一只小山羊，讓我同我的朋友們歡宴；但你這個兒子同娼妓們耗盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰了那只肥牛犢。” 為什麼明顯不忠的人要得到特殊優待呢？
在這一點上，我們放下人或許更易理解的忠心的大兒子的反應，轉向父親!
父親對蕩子非常關心，當然為他著想。蕩子揮霍家財，遭受磨苦，祂很心痛。透過父親的形象看天主，我們就知道他很清楚兒子失去了什麼，真實情況如何。
當兒子終於醒寤，當他又有了父親的陪伴，當他向父親的愛敞開心扉，這是何等的喜悅！充沛的喜悅必須找到方式表達，在人的本性領域，常常表達為音樂與舞蹈的盛宴!
然而，父親並沒有忘記他那感到被遺棄的忠心的大兒子。他走到他身邊，催促他進來。他試圖讓他明白如何正確評估現在的情況：小兒子失而復得！然後他告訴他這些美好的話：”孩子！你常同我在一起，凡我所有的，都是你的；”
忠心的兒子應該明白，對父親來說，他的價值並不比回來的小兒子低。父親與他之間的愛沒有被打亂。始終與父親在一起的愛已經自然而然成長，不需要特別隆重的姿態。
這也許指向那些一直或早已與天主同行的靈魂。他們的獎賞與喜樂，就是永遠與天父同在。天父本身就是他們的賞賜，而這賞賜從未被浪費過。他們活於天父之愛，當失落的人回歸天鄉時，他們會受邀分享天父的喜樂!