若望福音 10:31-42
那時候，猶太人又拿起石頭來，要砸死耶穌。耶穌向他們說：“我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？”猶太人回答說：“為了善事，我們不會砸死你，而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作天主。”耶穌卻向他們說：“在你們的法律上不是記載著：‘我說過：你們是神’麼？如果，那些蒙受天主話的，天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的──那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過：我是天主子，你們就說：你說褻瀆的話麼？假使我不作我父的工作，你們就不必信我，但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。”他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。
耶穌又回到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裏。有許多人來到他那裏說：“若翰固然沒有行過神跡，但若翰對於這人所說的一切，都是真的。”許多人就在那裏信了耶穌。
褻瀆的指控一直伴隨著耶穌，直到生命最後一刻，甚至在今天，大多數猶太人都懷疑或拒絕祂聖子的身份，也就是說，拒絕承認耶穌的神性。
我們已默想過，需要特別的光亮——在聖神內的認知——才能理解耶穌是誰，才能轉向祂，才能信靠祂。
耶穌亦指明了另一條認識祂的道路：”假使我不作我父的工作，你們就不必信我，但若是我作了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內”
認識耶穌的首要方法就是聽從祂，使耶穌聖言穿透自己並去傳播祂的光。如果沒有對此保持開放，甚至拒絕聖經中的論據——正如耶穌在與猶太人的對峙中所經歷的那樣——那麼主就會指出祂的工作。
這些工作表達得非常清楚：從治癒瞎子、聾子、癱子、各類病人，到增餅，甚至使死人復活，還有更多更多！就好像耶穌在說：“看，這些都是天父的工作。除了天父，還有誰能做這樣的事呢？如果你們能認識到這一點，那麼你們也會認識到你尚不明白的東西。”
這也是給我們的資訊。
如果耶穌聖言不能打動人，屬靈的論點無法被理解，討論成為徒勞，那麼人們還可以被我們的生命所感動；也就是被我們因著信仰的作為感動。
如果聖神的果實能在我們的生命中成長，那麼願這果實能觸動人心。這也是我們的生命要符合天主聖言的另一個原因，因此這是第二條通往耶穌的認知之路，這路應該向人開放，而不是封閉著。
不幸的是，我們在今天的福音書中看到，耶穌所提到的這條路也沒有到通達到猶太人，他們仍然困於妄想。他們又企圖捉拿祂，祂卻從他們手中走脫了。
祂的時候還沒有到。
今天的經文還提示了認識耶穌的另一種可能的方法：通過他人的見證 。就聖經的記載而言，這是非常重要的見證，因為這見證來自洗者若翰。那些尋求耶穌的人說： “若翰固然沒有行過神跡，但若翰對於這人所說的一切，都是真的。”
我們也可以使用以下的可能性去引起人們對信仰的關注。也許有某個人在人們的生活中非常受人欽佩並信任。如果這個人與信仰關係密切，那麼他就能夠成為見證——就如經文所說——成為經由他而認識耶穌的橋樑。
所有合法傳播信仰的方式，對我們來說都應該關注，既為了天父的喜悅，祂可以用這種方式將祂的愛賜予萬民，亦是為了傳播對象：他們理應接觸到救贖!