讀經摘選為紀念弗呂的聖尼格佬（瑞士）（瑞士）
瑪19：27-29
那時，伯多祿開口對他說：“看，我們捨棄了一切，跟隨了你；那麼，將來我們可得到什麼呢？”耶穌對他們說：“我實在告訴你們：你們這些跟隨我的人，在重生的世代，人子坐在自己光榮的寶座上時，你們也要坐在十二寶座上，審判以色列十二支派；並且，凡為我的名，捨棄了房屋、或兄弟、或姊妹、或父親、或母親、或妻子、或兒女、或田地的，必要領取百倍的賞報，並承受永生。有許多在先的要成為在後的，在後的要成為在先的。
伯多祿向耶穌的提問並無不妥，門徒們想知道為耶穌捨棄一切的回報是什麼。耶穌告訴他們，他們將在天國成為王子。事實上，這名號亦是對教會使徒們的肯定與褒獎。耶穌說，像宗徒那樣邁出這一步的人，將獲得巨大的賞報，承受永生。這賞報將是天主偉大的親近，在永恆中樂享對天主之愛的回報。還有什麼能比這更重要？
今天教會紀念弗呂的聖尼格佬（瑞士），他像門徒般捨棄一切跟隨耶穌，拋下財產與家庭，退居隱修地，成為許多人的顧問。聖尼格佬（瑞士）是瑞士主保，魔鬼在他不平凡的一生中
誘惑他時，他將耶穌親自引用過的經文活成了現實：“人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所發的一切言語生活“。(申命記8:3；瑪4:4）事實上，聖人在生命的最後20年內完全依靠聖餐生活。
聖尼格佬（瑞士）有一段著名的禱文在他所經歷的豐富的神秘主義寶藏中格外耀眼：
“我主，我的天主，請拿走使我與你疏遠的一切。
我主，我的天主，請賜我使我更接近你的一切。
我主，我的天主，請讓我脫離自我，全然朝向你”。
藉由這些話，聖尼格佬（瑞士）——也被稱為克勞斯修士——走上了成聖的“經典之路”。
“我主，我的天主，請拿走使我與你疏遠的一切。”
禱文的第一句暗指淨化之路（通過purgativa），是克服受造物對所有不和諧的依戀所必需的。未被克服的雜亂執念，讓心靈不能完全自由地交給天主，削弱了我們愛的能力，仍然依附於短暫的事務或混亂地依附於人。
“我主，我的天主，請賜我使我更接近你的一切。”
禱文的第二句指照亮的方式（啟蒙之路）。在祂的愛和慷慨中，天主賜予我們展開豐富內在生命所需的一切：聖言、聖事、內在指引、聖神的恩賜，以及其他許多的啟迪，也就是說，讓天主之光在靈魂內傳播，因著這光，我們學會更好地理解天主的臨在於指引。來自聖神的光亮越來越多地啟迪我們，使我們走向一切美善，增加天主在我們內的肖像與模樣。
“我主，我的天主，請讓我脫離自我，全然朝向你”。
這裏指的是合一的方式（與天主合一），是整個人無條件的交付。聖尼格佬（瑞士）知道這有多難，許多人能夠為服事天主而奉獻自己的某些東西，也許甚至願意放棄很多東西。但在這裏所說的是奉獻一切。不再自我計畫，將自己的生活完全放在天主手中。除了良好的意願和決心，這還需要天主的恩寵。因此聖尼格佬（瑞士）在禱文中求助天主，希望自己能成為開展這項工作的人。
聖尼格佬（瑞士）為我們展示出生命全心全意投入到對天主的服事中所能成為的樣子——不僅是天主所應許的永恆賞報，這樣的生命在塵世已成為深刻的喜悅，即使她的特點是痛苦。按照天主的旨意生活，自信地接受完全交付的邀請，為靈魂帶來深深的平安。因此，他在塵世的生命已找到了天鄉，並期待著與祂在永恆中的最終會面。