雅各伯宗徒書五，1-6
你們富有的人哪，現在哭泣哀號吧！因為你們的災難快來到了。你們的財產腐爛了，你們的衣服被蟲蛀了，你們的金銀生了鏽，這鏽要做控告你們的證據，也要像火一樣吞食你們的肉。你們竟為末日積蓄了財寶！看哪，工人們為你們收割莊稼，你們卻克扣他們的工資，這工資要喊冤，收割工人的呼聲已進入了萬軍上主的耳中。你們在世上奢華宴樂， 養肥了你們的心， 等候宰殺的日子。你們定了義人的罪，殺害了他，他卻沒有反抗。
那些關閉心靈只关心财富积累的富人所承担的责任是非常大的，让我们回想一下耶稣講述富翁和穷人拉匝祿的比喻(路16:19-31)。
如果更有甚者不公正地获取财富，欺骗那些用汗水挣得工资的人，那麼他們的處境就更是可怕了。
无论如何，我们都不能从雅各伯的這段话中得出马克思主义合法化的结论，也不能声称能在这里找到所谓“解放神学”的圣经基础。但是，这篇讀經强有力的话语确实告诫我们要审视自己良心，該去如何处理世俗財富與精神財富，以及拥有这些財富意味的责任。
要記住，我们做或不做的每件事都有后果。德訓篇告诉我们:“你在一切事上，要記得你的末日”（德7：40）但我们往往傾向於不思考，就直接行动。
如果言行都發自一颗善良的，已被充分净化的心，并且已经有能力跟随聖神的指引，那么我们就能更有信心地踏上这条道路，并能够常常留意到内心的冲动。
但是，如果我们的靈性生命还没有达到这样的高度，那么我们就更应该反思自己的言行，用真理之光来审视自己的言行。为做到这一点，圣经给了我们非常简单的、我們都知道的、耶穌願意我們記住的原則。例如，主告诉我们:“你希望别人怎样对待你，你就怎样对待别人”(瑪七:12)。
具体运用主的這些“箴言”是關鍵。今天所读到的那些富人，甚至不屑于思考天主的训诫。他们的内心已被贪婪和不公吞噬，良心已变得麻木。他们肆无忌惮、轻率无情地达到了不公正的顶点。邪恶往往会越来越大，如果不加以制止，最终会贪得无厌地吞噬一切。
为了不落入这种黑暗的深渊，我们應該立即反对任何形式的不公正，这种不公正表现在我们的言行上。不应该允许任何进一步消极发展的可能性。若在各方面都这样行，常常留心自己的心和行为，就必在聖神內得到洁净。如果软弱屈服于自己的消极倾向，則应该立即把事情摆在天主面前，如果可能的话，也应该摆在有关的人面前。
为避免任何不公和贪婪，有意识地踐行與相反邪恶倾向的美德甚至更為有效。与贪婪相对的是慷慨。反对不公正，就采取公正仁慈的行动。对这些美德的渴望和实践永久地加强了我们行善的能力，并使我们越来越善于识别善。通过这种方式，我们也更加意识到必须以巨大的责任来处理我们的被賦予的恩寵和才能。因为在行善的时候，恩寵和才能会越来越多地展开，就像邪恶如果不停止就会越来越多一樣。