“那人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？” (瑪16:26)
聖神通過前四種恩賜（敬畏、孝愛、剛毅和聰敏）引導我們的道德生活，高於一切。通過後三種恩賜（明达、超见与智慧），他直接指導我們的超性生命，即以天主為中心的生命。
前四種恩賜帶來基本美德的完善；後三種恩賜則完備神學美德。後三種恩賜與默觀、祈禱的生命、与天主的合一有關。
在跟隨基督的過程中，我們會受到誘惑，被受造物的吸引力引誘，陷入對它們的過度依戀。對我們這些 “感性 “的人來說，承受天主的不可見性是不易的，因此很難與可見的世界保持正確的關係，並懂得如何應對它的吸引力。
由於聖經–尤其訓導篇–讓我們在理論上懂得受造物的短暫和虛妄（訓1,2-10）。然而，這種認知並沒有滲透到我們內心，仍然是一種我們嘗試以克修來應用的信仰知識，但從長遠來看，這樣的回應是不足的。
另一方面，明達之恩使我們能夠清晰地體驗到受造界的虛無，不再報以任何懷疑。藉著聖神，我們認識到受造物的短暫與不完美，同時，祂敦促我們把所有希望寄與天主：心必須毫不猶豫地以天主為基礎。
聖神以明達之恩也讓我們意識到甚至在最微妙表現中的自我虛榮進：在自愛的最小滿足中、在最輕微的自我放縱中、在贏得他人同情與認可的微妙努力中。
明達之恩讓我們非常清楚地理解到最重要的是持守天主，其餘一切都在其次，我們的生命因此而呈現出清晰的層次結構，學會從天主的角度看待世界。一旦我們做到了這一點，受造界將不再是通往天主之路的障礙，反而會化作橋樑，因為在它們內我們將認識到天主的工作。
此外，明達之恩將幫助我們應對當下的苦難，使我們不被苦難吞噬，能認識到當下之苦與永恆之福相比，只不過區區小事。
明達之恩教人認識自己的靈魂，滲透整個生命，使我們能夠在所有情況下認知天主的指引。天主對我們生命的計畫更加清晰閃耀，使我們找到自己最深的身份，認識自己在俗世的使命。
在明達之恩的影響下，聖經對靈魂的交談更加生動，更深刻地去發現其意義…… 靈魂學會從內在更好地瞭解救主之心，並願意帶領他人更深入地追隨基督，為拯救靈魂而全力以赴。
然後，明達之恩使我們從內在認識到受造物的虛無，因而不再在受造物，而只在天主那裏尋求幸福和滿足。就這個意義上，阿維拉的聖女德蘭曾經說：”唯有天主才是滿足”。